منير الإدريسي

ليس بعيدًا ذلك اليوم الذي نفاجأ فيه بروبوت شاعر يُوقع كتبه في معرض دولي إلى جانب شعراء من لحم ودم. فتحصل مجموعته، دون غيرها، وبلا شك، على أعلى المبيعات.

يدعو إيلون ماسك ومعه آخرون إلى بذلِ الجهود في مسابقة الزمن لإيجاد كواكب أخرى صالحة للسكن، لأنّ النهاية على الأرض وشيكة الحدوث، بل أقرب إلينا ممّا نتصوّر

كتب أدونيس أعمالاً شعرية ضخمة. معنى هذا أنّ كلّ ذلك الطعن في شعريته لم يزده إلا إصراراً على الشّعر. فهو، وإن كره الكارهون، ما ولد إلا ليكون شاعراً

أشكُّ إن كان هذا هو الخريف حقاً، كما تقول التقاويم، وأتساءل في استياء وحيرة: لماذا لم أشعر به مثل ما كنت في الماضي؟ أيّة تغيّرات تجري حولنا وتسرق الخريف منّا؟

يلعب المجتمع الاستهلاكي والميديا دورهما في دفع النّساء إلى الهوس بتفاصيل أجسادهنّ، مع دفعهن بالمقابل إلى عدم الرضى عن أنفسهنّ.

الشّعر لم يمت، وإنّما بدّل عوالمه، وغيّر مفهومه. وبذلك من الطبيعي أن يصبح فنّ الحقيقة التي تضيع من العقل المنغلق حقيقة مرجعها الفردانية وليس الجموع.

يشتاق أطفال غزّة إلى الخبز، ويحلمون به في يقظتهم كما في منامهم. إنّه أعز مطلب في رحى هذه الحرب التي تدور الآن في بطونهم مثل ما هي حولهم وفوق رؤوسهم.

بدل الحديث عن عصر الرواية، علينا أن نتحدث عن عصر تحويل الكُتّاب إلى أرانب للسِّباق؛ وعن رفع الرواية إلى عرش صدارة الأجناس التعبيرية بقوّة المال لا الجدارة.

القناع الذي أسقطته الحرب على غزّة، لا يهمّ الفلسطيني وحده في حدود قضيته، بقدر ما يهم كلّ إنسان، لأن سقوطه كشف عن حقيقية وجه هذا العالم.

يجمع الكل تقريباً على أن الموسيقى العربية في الحضيض؛ انحطاط شامل، بعد أن اكتسح عديمو الموهبة حياتنا مثل زوّار غير مرحب بهم، تسلقوا كالعناكب من عوالم سفلية