الدولة

في عمق الفلسفة الهيغلية، تتجلى الروح الموضوعية جسراً يربط بين الحرية الفردية والمؤسّسات الجماعية، إذ يتبلور العقل في القانون والأخلاق والدولة.

لكي تكون الدولة دولةً، ولكي يكون عنفها مشروعًا في مواجهة الفلول، المزعومين أو الفعليين، ينبغي أن تكون دولة قانون وعدالة وإنصاف لكل مواطنيها.

الصراع في سورية اليوم هو صراع مشاريع توسّعية وليس طائفية كما يروّج لها. مشروع الدولة الواحدة والسيادة المستقلّة، في مواجهة مشروع التفتيت والهيمنة.

عندما "تتأّله" الدولة، يصبح الإنسان خادماً لها، لا العكس، وتُبرَّر السياسات القمعية والاستبدادية باسم السيادة الوطنية، وتُسحق الحريات باسم النظام.

أدى غياب البعد الأخلاقي من العدالة الدولية إلى خلق حالة من الفوضى التي تُوظّف عادة لتحقيق مصالح القوى الكبرى، لا تحقيق العدالة الحقيقية. 

إنّ انتقال سورية إلى نموذج لامركزي قد يكون ممكناً، لكن فقط حين تصبح الدولة المركزية قوية، وحين يُصبح تدخل الأطراف الإقليمية الداعية إلى التقسيم هامشياً.

ماذا يمكنني أن أعرف؟ ماذا علي أن أفعل؟ ما الذي يحقّ لي أن آمله؟ أسئلة سبق وطرحها الفيلسوف الألماني كانط، وثمة ضرورة ملحة لطرحها اليوم في السياق السوري.