بهائيو تونس يحلمون بمجتمع لا ينبذهم

لطالما كانت الديانة البهائية بعيدة عن اهتمام وسائل الإعلام التونسيّة، مع حظر أيّ حديث حول الأقليات الدينية والعرقية في البلاد. وهو ما جعل المجتمع التونسي بغالبيته، لا يعي حقيقة التنوّع الديني في تونس بما في ذلك البهائية.

وكانت هذه الديانة قد ظهرت في البلاد بحسب موقع "البهائيون في تونس"، في عام 1921 مع محيي الدين الكردي، وهو بهائي مصري من شيوخ الأزهر أتى ينشر رسالة بهاء الله. آمن عدد من التونسيين بالديانة البهائية، وقد ساهم هؤلاء في إيصالها إلى أصدقائهم ومعارفهم. تجدر الإشارة إلى أنّ السلطات التونسية لم تمنح ترخيصاً قانونياً للنشاط البهائي، حتى بعد الاستقلال في عام 1956. لكنّها، على الرغم من عدم اعترافها بهم، إلا أنّها لم تضيّق عليهم ولم تغلق مركزهم العام في العاصمة. وفي عام 1969، أصدرت قانوناً حول "الاجتماعات العامة والمواكب والاستعراضات والتظاهرات والتجمهر"، فحُلّ بالتالي المحفل الروحاني الإقليمي لشمال أفريقيا ومقرّه تونس. لكنّ المحفل الروحاني التونسي عاد خلال انتخابات عام 1972. أمّا في عام 1984، فقد أغلق المركز البهائي العام، إلا أنّ المحفل الروحاني المركزي واصل عمله على الرغم من عدم توفّر رخصة قانونية حتى يومنا هذا.

يعيش البهائيّون في تونس متصالحين مع مواطنيهم الذين تختلف توجّهاتهم الفكرية والدينية. وفي حين يجاهر البعض باعتناق البهائية، إذ إنّ الإيمان الديني مسألة شخصية، يعمد بعض آخر إلى إخفاء ذلك.

ينصّ الفصل السادس من الدستور التونسي على أنّ "الدولة راعية للدين، كافلة لحرية المعتقد والضمير وممارسة الشعائر الدينية، حامية للمقدسات، ضامنة لحياد المساجد ودور العبادة عن التوظيف الحزبي". ويضيف: "يُحجَّرُ التكفير والتحريض على العنف". لكنّ الاعتراف بوجود البهائيين في تونس بقي مرفوضاً، إذ لم يسمح لهم بتشكيل جمعية خاصة بهم في البلاد، حتى بعد الثورة. فرفع المؤسّسون دعوى قضائية أمام المحكمة الإدارية للطعن في قرار رئاسة الحكومة، وما زالت القضية جارية.

منجي طالب في كلية الحقوق مهتم بعلوم الفلسفة والدين، يخبر أنّه اطلع على "الكتب السماوية وعلى عدد كبير من الديانات. البهائية التي لم أكن أعلم عنها شيئاً والتي لم أكن أدرك وجودها في تونس، واحدة من تلك الديانات". يضيف: "اهتممت بهذه الديانة التي لا تملك كتاباً ولا تتقيّد بمكان، إذ هي فكر وروح من دون طقوس محدّدة أو مراسم لاعتناقها. فالإيمان في القلب والروح". وبعد سنتين، بات منجي مقتنعاً بأنّ "الحياة تتطلب تتابعاً في مجيء الرسل، لتتماشى مع العصر وتتكامل مع تطوّر البشرية وتتناسب مع مستوى تطوّر الفكر". ويلفت الشاب إلى أنّه لا يخبر زملاءه وأصدقاءه بقناعاته الدينية، "مخافة تكفيري. فالمجتمع ما زال في جزء كبير منه لا يؤمن بالتعددية مهما كان نوعها". ويؤكّد على أنّه لا يطمح إلى نشر البهائية ولا إلى إقناع أيّ كان بها، "فهي تحرّم علينا التبشير".