رفاهية الترجمة

حسب زعم الفرنسيين، أنهم قدموا خدمة بالتعريف بأفضل ما أنتجه المفكرون الإنكليز. مع هذا سيضطرون في ما بعد إلى إعادة ترجمة الكثير مما ترجم سابقاً. ظنّهم أخطأ، لم يفعلوا حسنا مع ثقافة أعجبوا بها.

لا تفتقد اللغة العربية إلى الدقة، ولا تعجزها روايات مهما بلغت من العمق والإبهار اللغوي. فللعربية تجارب ناجحة في الترجمة، وإذا كانت قد حظيت من قبل بمترجمين حملوا على عاتقهم ترجمة الروايات الكبرى من الأدب العالمي، فليس لأنهم أتقنوا اللغة الأجنبية فقط، بل لإتقانهم العربية أيضاً. وما تعثر وارتباك الترجمة إلا لافتقار المترجم الى الدراية باللغة العربية، ما ينعكس تشوّشاً وتخبطاً وغموضاً بلا معنى. ما يؤدي الى افتقاد الأمانة في النقل.

ولئلا نذهب بعيداً، في السنوات القليلة المنصرمة ظهرت دور نشر تولت نشر الفكر الإنساني من فلسفة وعلم اجتماع وتاريخ وسياسة... أهم ما يميّزها اعتمادها المعايير العلمية من ناحية الاختصاص والدقة والمراجعة. محط القول إن ما حظيت به العلوم الإنسانية من رعاية، لم يحظ به الأدب، وكأن ترجمة الروايات رفاهية.

لا ينفع أي دفاع عن عدم الأمانة، ولا يجدي أي تبرير، حتى لو كان من باب مراعاة التذوّق، فما بالنا بالضعف والقصور والركاكة... مخالفة ترقى إلى التزوير. فالترجمة ليست رفاهية، بل حاجة. وليست الرواية للتسلية، إنها متعة ضرورية، لا يباح التهاون فيها، فهي حوار مع العالم، وتعرّف إلى الحياة؛ التواصل عملية إثراء، يُخشى تبديدها.