كورونا وإبادة المسنين

هل يمكن تصوّر أن يتحول العالم، وبفعل الممارسة الديمقراطية، المفترض أن تطوّر النظرة إلى الإنسان، باعتباره فردا غنيّا يُحيي الكوكب، ويمهّد في العقود والقرون اللاحقة لغزو كواكب جديدة، إلى مطالب بـ"الانتقاء البشري" مهما كانت الأسباب؟ ألم يكن من الأجدى وضع حدّ لتمويل صناعة الأسلحة مثلاً، والانصراف إلى تحقيق التنمية وتأمين الطعام والطبابة والتعليم لكل إنسان على الكوكب؟ وإذا كان صعباً تطبيق مفهوم التنمية الشاملة، من قال إن التخلّص من فئات سكانية أمر سهل؟ أما الأسوأ فهو وجود من يتحدّث "بثقة" إعلامياً لترويج نظرية "الإبادة"، ربما حين تطاوله عملية الفرز التي ينادي بها قد يبدّل رأيه.
لم تصل البشرية إلى هذه المرحلة من تاريخها فقط لأن هناك من يظنّ أنّ في وسعه تحديد مصائر البشر، بل لأن البشر أبدوا رغبةً في البقاء على قيد الحياة، من الكهوف والمغاور إلى المدن والأرياف. وليس منطقياً أنه في وقتٍ يسعى فيه كثيرون إلى شرح فداحة الجرائم بحق الإنسانية في أي مكان في الكوكب، وعدم تصنيفها "أمرا عاديا واجبا حصوله"، يأتي من يظنّ نفسه قادرا على تحديد حق الحياة والموت لمطلق فرد، في زمنٍ ألغت فيه دول عدة قانون الإعدام من أحكامها القضائية.
عليكم فقط تخيّل فكرة لو أن من يتحدث بمنطق الإبادة كان حاكماً فعلياً في بلاده، وتحت سيطرته جيوش وقوى أمنية واستخباراتية، ما الذي كان سيفعله؟ هل سيضع المسنين في معتقلات أو غرف غاز مثلاً، أو تركهم يموتون جوعاً أو إهمالاً؟ تخيلوا فقط لو أن أحدهم كانت لديه القدرة على تطبيق أفكاره حالياً، كيف كان العالم ليُصبح، وكيف كنا قد انتقلنا من محاربة الوباء إلى محاربة المجرمين الذين يفكرون بمثل هذا التفكير، ولكان العالم قد دخل حربه العالمية الثالثة كما يروّج بعض عشاق "نظرية المؤامرة".
البقاء على قيد الحياة لا يعني قتل آخرين. لسنا في حربٍ على كمية محدّدة من المياه أو الطعام، ولسنا مشرّدين في صحارى وبرارٍ فارغة، بل بتنا على مشارف نهضة علمية ـ تقنية، قادرة على تأمين الطعام والتعليم والطبابة لكل البشر. وكل من يقول إن العديد البشري بات أكبر من قدرة الكوكب على استيعابه، فليضحِّ بنفسه من أجل الآخرين إثباتاً لنظريته. وإذا كان من أمرٍ تجب مواجهته عالمياً، بعد القضاء على فيروس كورونا، فهو منطق أبطال الإبادة، لا نريد هتلر آخر في الجوار.