محمد عابد الجابري

يذهب كتاب محمّد همّام بنا إلى أبعد من نقاش نموذج التوحيدي وعلاقته بالسلطة وتحليل خطابه النقدي، إلى إشكالية أكبر وأكثر أهمية تتمثّل في علاقة المثقّف بالسلطة.

يتميّز اللاشعور السياسي عن السياسي أنه بنية من علاقات جمعية تمارس على الأفراد والجماعات ضغطاً قوياً، قد لا يقاوم، وهو ما يفعل فعله في سورية اليوم.

أتلقّى عبر حسابي في "واتساب" مقالاً، فأجد أنّ مصدره صحيفة "العربي الجديد". تجد صفة "الجديد" بُعدَها العملي، وليست صفةً أو لافتةً زمنيةً جامدةً فقط.

لتفعل "نيويورك تايمز" العتيدة ما تشاء، غير أنّها لا تستطيع أن تجعلنا نستسلم لأمزجة من سألتهم عمّا يقرأون، وعمّا يقرّرونها من الكتب أفضلَها في القرن العشرين.

مثّل رئيس الحكومة المغربية الأسبق عبد الله إبراهيم صوتًا مختلقًا في تعبيره عن مؤثّرات الفكر القومي العربي في المغرب. هنا وجهة نظر حول أفكاره وطروحاته.

ليس كل شيء قادم من الغرب بريئاً وشفّافاً، بما فيه الأدب والفكر، اللذان يفترض فيهما النزوع الخالص نحو الإنسان والإنساني.

ربما لم نجد أنفسنا، نحن العرب، في مثل هذا العار الذي نشعر به أمام أنفسنا قبل أن نشعر به أمام العالم، عار العجز والتخاذل والتسويف والاستعانة بالمشاركين في الجرم.