عبد الوهاب المسيري

صرخة معرفية لكنها، حقيقة، صرخة وجودية، لها ما بعدها، تدعونا إلى التفكير، بل التعمّق في التفكير، بعيدا، ذلك أن تداعيات حدوث ظاهرة أفول الدّولة الوطنية وجودية.

ليست الانتفاضة الفلسطينية مرحلة من الكفاح الوطني الفلسطيني فحسب، بل هي أيضا ظاهرة أصيلة تزامن ظهورها مع استيطان الاستعمار الصهيوني في أرض فلسطين، وستظلّ قائمة طالما بقيت الأمة العربية والإسلامية، وطالما بقي المستعمر على أرض فلسطين.

تسلّلت حالة التصهين في الحالة العربية لتصل حتى إلى منبر المسجد وخطبة الجمعة، وهو المكان الذي كان يستحيل أن يخطر على بالنا، أو أن نفكر يوماً أن يكون هناك خطيب متصهين، يُستخدم أداة لخدمة المشروع الصهيوني.

لا يزال المواطن العربي البسيط حائط الصدّ الأخير لكسر هجمات التصهين الكامل، بإشاراتٍ بسيطةٍ وعفويةٍ إلى فلسطين ومنها، تقول إنها قضية تستعصي على الذوبان والنسيان، حتى لو طبّعت كل الأنظمة.

يناقش كتاب "الإسلاميون والعلمانية: قراءة جديدة في ضوء نظرية بشارة في العلمنة" للباحث سهيل الحبيب، مسألة أن دراسة أنماط التدين في المجتمعات العربية غير ممكنة من دون دراسة السياقات التاريخية، وهو ما تتوفر عليه نظرية عزمي بشارة في العلمنة.

يتحد العالم الآن على صناعة قضية سودانية، من ذلك النوع الذي لا ينتهي إلا بتغيير الخرائط المستقرة، اقتتال أهلي ينتج موجات نزوح جماعية، ودخول في متاهة مظلمة لسنوات نخرج منها وقد تم اقتطاع مساحة أخرى من السودان مرتبطة بإسرائيل أكثر من المحيط العربي.

كتب رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق، إيهود باراك، في مقال له، نُشر أخيراً، عن احتمال زوال إسرائيل الوشيك قبل حلول الذكرى الـ 80 لتأسيسها، مستنداً في ذلك إلى التاريخ الذي يؤكد أن كل الدول اليهودية لم تستطع أن تعيش أكثر من 80 عاماً.