سيد قطب

مثيرٌ للسخرية السوداء أن نستمع لرئيس وزراء مكلف في دولةٍ أعلنت إفلاسها، يتحدّث عن طرق لإنقاذ بلاده، وهو أحد من يمتلكون الملايين، بل ربما المليارات الكامنة في ملاذات آمنة، وفق تحقيقات أوراق بندورا!

تمكّن حافظ الأسد خلال سنوات حكمه الثلاثين من تحويل سورية إلى سجن كبير والمواطن إلى شبح "مهستر"، يمشي في الشارع ويكلم نفسه. ومع ذلك، يحسد السوريون اليوم زمن حافظ الأسد، لأن أيامه أقلّ سوءاً من أيام وريثه المهووس بالسلطة والقتل.

تحتاج المجتمعات البشرية إلى الحرية من أجل التعبير عن نفسها وعيش حياتها، وتحتاج الحرية لفهم نفسها، وللتعامل مع مشكلاتها، ولفهم الأرضية التي تقف عليها. التعامل مع الحريات بمفهوم التحريم يعيق أيّ نقاش جدّي لفهم هذه المجتمعات ومشكلاتها الحقيقية.

ما عاد المطلوب اليوم في بلادنا العربية المبتلاة بالكراهية الدينية فصلُ الدين عن الدولة، بل إلغاء احتكار الطوائف للأوقاف ومؤسسات الرعاية الطائفية كدور العجزة والمياتم والمستوصفات والمستشفيات وصناديق الخير، فضلاً عن الأحوال الشخصية ومحاكمها.

لا يتجاوز نجيب محفوظ في رواياته هويته، المكان والزمان والثقافة والتاريخ، ولا يخشى من التكرار أو الإملال. هويته الدينية حاضرة بقوة، علاقته بالإسلام واضحة، مباشرة، لا تحتمل التأويل أو التزوير. هوية المنتمي، المحبّ، المنحاز، من دون أدنى شك.

يعتبر فتحي عبد الله من جيل الثمانينيات في قصيدة النثر في مصر. ساهم في إصدار مجلات ثقافية، كذلك أشرف على سلسلة "كتابات جديدة". وفي الشعر، ترك مجموعة من الإصدارات، من أهمها "راعي المياه" و"سعادة متأخرة" و"موسيقيون لأدوار قصيرة" و"أثر البكاء".

تمرّ اليوم ذكرى "23 يوليو" كما كل عام، من دون أي درس نتعلمه منها، كل قبيلة أيديولوجية تحتفي بزعيهما وتطلب ثاراتها، وتكرر أخطاءها بشكل أسوأ، فانقلاب عبد الفتاح السيسي في مصر هو مجرد تقليد رديء، بطشٌ أكثر وإنجازات أقل، وحضور إقليمي لمصر بائس.