الذات الإنسانية

تتجلى الهُويّة في النهاية بوصفها عمليةً لا تنتهي من السؤال عن الذات، وليس كإجابة نهائية. هي صيرورة متجدّدة، ومساحة للاحتواء المتوتّر بين الذاكرة والنسيان.

في زمنٍ صارت فيه الكلمات سريعة، ومبتذلة، ومستهلكة، تزداد القلوب تعلّقًا بالكلمة الصادقة، النادرة، العميقة، تلك التي تُقال لا لتملأ الفراغ، بل لتُزيل الوحشة.

يُعتبر التشكيك في الرأي أو مساءلته، عند البعض، ضعفًا وانكسارًا وخضوعًا ويتم الاستغناء عن الموضوعية مقابل الارتكان إلى الشخصنة والحسابات الضيّقة

تحتكر الذات المجروحة الحضور في سياق الحديث عن الانتصار، ويتم تغييبها، من خلال إعدام مسؤوليتها من طريق اختزالها في مجرد موضوعٍ، في سياق الحديث عن الهزائم.

كثيرا ما تختزل الهوية المجروحة ذاتها في فكرة الضحية، فتُنكر مسؤوليتها، وتعجز عن إدراك كلّ أبعاد ذلك الإنكار الذي يتضمّن، بدوره، إنكاراً للذاتية الفاعلة

الحبُّ لا يطلب من العاشق العمل على إثبات الذات بل يطلب منه عكس ذلك، العمل على مواصلة النمو والارتقاء دون حاجةٍ إلى وهم إثبات الذات

في أحضان السعي نحو تحقيق رغبة الانتقام، تتضخّم سطوة الماضي على الحاضر والمستقبل، ويغيب العقل، ويرتفع صوت الغرائز الحيوانيّة، وتتلاشى القيم وتتسيّد الفوضى.