التيارات السياسية

نوعية مروضة ومدجنة، تقبل اللعب في المساحات التي تحددها لها الأحزاب والتيارات السياسية الكبيرة، فهي لا تملك وعياً بالبديل السياسي، ولا تصوراً نقدياً تجاه المشهد السياسي والأمني والاقتصادي، ولا تفكر بإزاحة الأحزاب المسيطرة، ولا تريد أن تكون بديلا عنها.

لا يمكن استعادة الملكية وإحياؤها اليوم، مهما ارتفعت النوستالجيا، فالظروف مختلفة والمعطيات متغيّرة. ولكن، من الجهة المقابلة، لا يمكننا أن نبرّر، تحت أي مسمّى، الفعل الانقلابي الذي حدث، ونجعله أخلاقياً. يمكننا أن "نتفهّم" الظروف التي أدّت إليه.

حالة من الأمان لا علاقة لها بطبيعة الأزمات الراهنة، فهو أمان تدعمه "غريزة البقاء" وميل الناس إلى عدم المواجهة وطلب السلم، وهي لهذا السبب تحديدا ليست جمهورا حقيقيا يمكن أن تفتخر به الأطراف السياسية في الحكومة الحالية، فهم (هذا الجمهور) سيطلبون الأمان.

نظام في مصر أمّم الحياة السياسية برمّتها لصالح الفرد الحاكم، ويستخدم الأحزاب والجيش في تجارة اللحوم، ويذهب إلى أردأ الأسواق ليحقّق أعلى مكاسب ممكنة، لم يكن ممكنا له ترك المجتمع المدني من دون أن يؤمّمه ويستخدمه لصالح الفرد الحاكم، وليس لصالح المجتمع

أية أدوار وطنية شيعية تعني أولاً مغادرة بارانويا صندوق الطائفة الضيّق. وثانياً؛ مواجهة أو تمايز، في الأقل، مع عقيدة الولي الفقيه الإيرانية، وما سوى ذلك، فإن أي كلام عن "وطنية شيعية" أو "شيعية وطنية" سيكون ثرثرة فائضة لن تُقنع عراقياً واحداً.

المؤشّر العربي للعام 2022، بشكل عام،ٍ بالغ الأهمية، ذلك بحكم أن تراكم الجهد مستمر منذ بداية المؤشر (2011) مما يوفر قدرة على التتبع والتحليل وقياس لتغير الاتجاهات، ثانيا لشمول المؤشّر مجالا جغرافيا يسع 14 بلدًا، وشموله عينة ممثلة تجاوزت 33 ألفا.

حتى يتمكّن العراق من أن يكون أرضاً لتنسيق تقاطعات مصالح دول المنطقة، والاستفادة من الجميع وإفادة الجميع من دون تهديد أو صراع، يحتاج إلى وعي سياسي براغماتي متقدّم، يعلو على الانقسامات الطائفية والعرقية والإيديولوجية، ويحتاج بنية مؤسسات رصينة.