غازي أحمد... صانع كراسي "القش" في طرابلس اللبنانية
غازي أحمد... صانع كراسي "القش" في طرابلس اللبنانية
صهيب جوهر
اعتاد الحاج غازي هاشم (أبو أحمد)، القاطن في منطقة باب الرمل في مدينة طرابلس شمالي لبنان، الاستيقاظ عند الفجر لتأدية الصلاة وشرب القهوة، ليبدأ يوم عمل طويل دأب على ممارسته منذ 56 عاماً. فالرجل الذي يبلغ من العمر 81 عاماً يعمل في مهنة صناعة كراسي "القش"، والتي قد يظن البعض أنها اندثرت.
في منزله المتواضع كما تحب أن تصفه زوجته أم أحمد، يتجمع أفراد العائلة حول "شبة نار" أشعلتها من الفحم، لتضع عليها ركوة القهوة، إذ اعتاد أبناؤها وزوجاتهم والأحفاد يومياً التجمع في البيت لشرب قهوة الأم، فيما يلاعب أبو أحمد أحفاده، ويصفهم بـ"كنز الحياة". يروي لـ"العربي الجديد" أنه تعلم هذه المهنة عندما كان في الـ25 من عمره. وقبل ذلك، كان يعمل في معمل عند مدخل المدينة في صيانة مولدات الكهرباء. وفي وقت لاحق، وبعدما حلت المكنات محل الأيدي العاملة، طرد وعشرات العمال الآخرين. ويذكر أنه حين عاد إلى المنزل، نادته والدته التي كانت تتقن صناعة كراسي القش، وطلبت منه تعلم المهنة لترافقه طيلة حياته.
يتذكر أبو أحمد دكانه الشهير في ساحة النجمة في طرابلس، الذي افتتحه مع صديق له مطلع ستينيات القرن الماضي وشهد حركة تجارية، إذ كان يصدر الكراسي إلى سورية والعراق والأردن وغيرها من الدول التي كان يقصده تجارها لعقد صفقات البيع معه. في ذلك الوقت، كانت التجارة في طرابلس مزدهرة.
ولا يغيب عن الرجل ذكرى إغلاق الدكان بعد تعرضها لقذيفة صاروخية خلال حرب طرابلس عام 1983، والتي تسمى حرب "أبو عمار" نسبة إلى الرئيس الفلسطيني الراحل ورئيس منظمة التحرير الفلسطينية "فتح" ياسر عرفات، الذي اتخذ من المدينة مقراً له عقب خروجه من العاصمة بيروت. ويقول إن المشهد ما زال عالقاً في ذهنه وكأنه اليوم. لم ينس حجم الضرر النفسي والمادي والمعنوي الذي سببه إغلاق المحل الذي تحول إلى رماد.
بعد الحادثة، قرر أبو أحمد نقل عمله إلى دارته في باب الرمل. أصلح سطح منزله وبنى غرفة صغيرة تحولت إلى مصنع لصناعة كراسي القش وغيرها من المنتوجات التي تعتمد على القش. ومن خلال هذه المهنة، استطاع تربية أولاده الثمانية ومساعدة جزء آخر من عائلته.
وفي ما يتعلق بالمواد الأولية للمهنة، يقول إنه يشتري القش الأصلي من محلات معينة في العاصمة، ويحرص على التأكد من نوعية القش قبل شرائه. وعادة ما يتوجه إلى بيروت مرتين أسبوعياً أو أكثر إذا ما اضطر إلى ذلك، أي إذا كانت هناك "بيعة" (عملية بيع) كما يصفها.
وعلى الرغم من أن الأزمة الاقتصادية التي يمر بها لبنان تطاول مختلف المجالات، إلا أنه يقول: "الحمد لله على كل شي"، مؤكداً أن عمله لم يتوقف، وخصوصاً أن العديد من المقاهي والمطاعم باتت تعتمد على الطاولات والكراسي المصنوعة من القش. وبات هو الوحيد الذي يمارس هذه المهنة في طرابلس.
وعن توريث المهنة التي قد تندثر بعد وفاته، يقول أبو أحمد إنه يعلمها لأبنائه العاطلين عن العمل بسبب الأزمة، على أمل أن يستمروا بالعمل بها بعد وفاته، لافتاً إلى أنه لن يموت قبل أن يكون أحد أبنائه "شيخ الكار" (متمرس في المهنة)، لأن المهنة يجب أن تورث كالأخلاق والسمعة الحسنة.
لا يخفي أبو أحمد أن الأزمة الاقتصادية أثرت على أسعار البضائع التي يبيعها للمحال أو الزبائن. ويذكر أنه قبيل انهيار سعر صرف الليرة اللبنانية في مقابل الدولار الأميركي، كان سعر ربطة القش ثمانين ألف ليرة لبنانية. أما اليوم، فبات سعرها سبعمائة وخمسين ألف ليرة لبنانية، أي نحو عشرة أضعاف سعرها السابق. أما الكرسي الذي كان يباع بثلاثين ألف ليرة، فصار يباع بمائتين وخمسين ألف ليرة لبنانية، الأمر الذي ضاعف الأزمة على التجار وعليه وعلى الزبائن.
ويشير أبو أحمد إلى أن العديد من الطلبيات في الغرفة الصغيرة التي يعمل بها صيفاً وشتاءً من دون توقف ألغيت، بسبب الارتفاع الجنوني والمستمر بسعر صرف الدولار في مقابل الليرة اللبنانية، موضحاً أن عدم الاستقرار يؤثر على تجارته ويؤدي إلى خسائر يصعب تعويضها. أما عن المعوقات الأخرى، فيتحدث عن انقطاع التيار الكهربائي، إذ غالباً ما يضطر إلى التوقف عن العمل بانتظار عودته.
في نهاية اليوم، ينزل أبو أحمد إلى بيته في الطابق الأرضي حيث أبناؤه وأحفاده وزوجته التي تزوره في مشغله مرات عدة في اليوم حرصاً على أن يتناول زوجها طعامه. وعند المغيب، يجلس على أريكته ويحتسي كوباً من "الزهورات" (أعشاب) ويتلحف بغطاء سميك.
