الحضارة الغربية

اعتمدت استراتيجية إسرائيل على اقتطاع الحدث من سياقه العام، فكأن المشكلة بدأت يوم هجوم كتائب عز الدين القسام على مستوطنات غلاف غزّة ومعسكراته، أو كأن ما حصل في ذلك اليوم كانت نتيجة صيرورة طويلة من الاعتداء على إسرائيل،

إنه العالم المتّسع الذي لا يعرف تلك السيطرة الكاملة على مقدّراته وشؤونه، حتى لو أراد هؤلاء أن يكونوا أو يؤسّسوا إمبراطورياتٍ على مر التاريخ. ليس هذا الأمر بالشأن الهيّن في أمور تتعلق بالإصلاح وبالنهوض والتغيير في بلادنا وصياغة مستقبلها.

"الأشياء تتداعى" رواية للنيجيري تشينوا أتشيبيي، نشرت قبل سبعة عقود، وتحكي أحداثها ما يشبه النبوءة لواقع حالٍ سوف يشكّل مجتمع النيجر ومجتمعات دول أفريقية أخرى خاضت صراعا بين ماضيها الموغل في الأساطير، وبين أنماط الحداثة التي جاء بها الغرب.

تشكّل الحملة الفرنسية على مصر أحد المنعطفات الهامة في تاريخ المنطقة، نظرا إلى ما تركته من آثار على كل الصعد، خصوصا عالم الأفكار الذي أثار الفكرة التي تتعلق بالحداثة والتحديث، والأخرى التي تشير إلى التخلّف والفجوة الحضارية اللتين بشّر بهما هذا الحدث.

الاعتداء الذي يقوم به المسلم في الغرب لا يبقى، في الوعي الغربي، حادثاً فردياً، بل تعبيراً فردياً عن موقف جماعي مُتخيّل. والحقيقة أنّ بعض الوعي العام في وسط المسلمين يشارك الوعي العام الغربي في النظر إلى الاعتداء بوصفه حدثاً "سياسيا".