"ترتيب مزيَّف": قراءة "لعبة الحجلة" تشكيلياً
"ترتيب مزيَّف": قراءة "لعبة الحجلة" تشكيلياً
تُعدّ رواية "لعبة الحجلة" (1963) للروائي الأرجنتيني خوليو كورتازر (1914 - 1984) الكتابَ الذي بدأ معه ما عُرف لاحقاً باسم "البوم" أو "الطفرة الأدبية" في أميركا اللاتينية؛ تلك الظاهرة الأدبية التي انتشرت في القارّة، لا سيّما في ستّينيات وسبعينيات القرن المنصرم، وتجسّدت بشكل خاص في هذه الرواية التي طُبعت للمرّة الأولى في عام 1963.
وسرعان ما اعتبر النقد الرواية واحدةً من أبرز مئة روايةٍ في أدب القرن العشرين، كما أنّها اقترنت بواحدةٍ من تلك العبارات الأسطورية التي جاءت فيها والتي تقول: "لا يمكن كسر هذه العبثية الوجوديّة اللامتناهية، إلّا إذا عاشَ المرء بعبثية مطلقة". وبالفعل بعبثيّة مُطلقة، استطاع كورتازر أن يكتب روايةً من شأنها أن تكسر بنية الرواية التقليدية، وذلك من خلال ما أطلق عليه "ضدّ الرواية"؛ حيث ابتكر لعبة أدبية قائمة على فكرة قراءة الرواية المتعدّدة، واضعاً في مقدّمة الكتاب فقرة "إرشادات"، تشير إلى أنّ الرواية مُؤلَّفة من عدّة كتب، وبالتالي يقترح طريقتين لقراءتها: الأُولى، هي الطريقة العادية، أي القراءة بالتسلسل من البداية حتى النهاية، والثانية، التي اقترحها كاتب العمل نفسه، وتقوم على قراءة الرواية من الفصل الأوّل حتى السادس والخمسين، ثم تجاهُل بقية الفصول. أمّا الثالثة فهي وفقاً للترتيب الذي يختاره القارئ نفسه.
إنّها، إذاً، قراءاتٌ متعدّدة هدفها الوصول إلى نهايات متعدّدة. وهي في ذلك بحثٌ متواصل عن أسئلة لا إجابة لها، رغم أنّ الأمر الأكثر وضوحاً من هذا كلّه ليس تمزّق خطيّة السرد، بل جعل القارئ فاعلاً رئيسياً في خلق عملية السرد، هذا الفعل الكوني. ولكن، ماذا لو حاولنا قراءة "لعبة الحجلة" تشكيلياً؟ وما النتيجة المتوقّعة؟ وهي يمكن تكرار هذه اللعبة الروائية في التشكيل.
هل يمكن تكرار هذه اللعبة الروائية، ولكن تشكيلياً؟
عن هذه الأسئلة، يجيب معرض "لعبة الحجلة: ترتيب مزيّف"، الذي يستضيفه غاليري "مالبرو" في مدريد، حتى الثامن عشر من تشرين الثاني/ نوفمبر المُقبل، وذلك لمناسبة الذكرى الستّين لنشر العمل الروائي لأوّل مرّة. يجمع المعرض الجماعي أعمالاً فنيّة لخمسة عشر فنّانةً وفنّاناً من أميركا اللاتينية، تتمحور جميعها حول العالَم المعقّد لـ"لعبة الحجلة"، والذي بات عملاً كلاسيكياً في اللغة الإسبانية.
وعلى غرار القراءات المتعدّدة لنهايات كورتازر المتعدّدة، يتناول الفنّانون موضوعات وعلاقات ومواقف وأساليب مختلفة، مثل الحُب، أو عبثية الوجود، أو الأدب، أو اللغة، أو السياسة، أو السيرة الذاتية، أو المونولوغ الداخلي، أو الهجرة، أو النزوح، أو الطفولة، أو الزمن، وجميعها موضوعات مرتبطة بشكل أو بآخر بعمل الكاتب الأرجنتيني.
فها هو البيروفي فيرناندو بروس، على سبيل المثال، يحيل في عمله الفنّي إلى الذكريات الشخصية والسيرة الذاتية للكتاب، مع إحدى لوحاته المرسومة بالحبر والتي تَظهرُ فيها عناوين الصحف في ذلك الوقت، وملصقات الأفلام المستوحاة من أعمال الكاتب الأرجنتيني، أو المستوى النفسي والجغرافي الذي يركّب من خلاله شخصيات من الرواية على طرقات الشوارع في باريس.
وها هي الفنّانة الكوبية ساندرا راموس، كمثالٍ آخر، تُعبّر من خلال مجموعة من اللوحات الصغيرة المصفوفة على رفوف في متناول اليد، عن انطباعات القراءة والذكريات الخاصّة التي يمكن للزائر خلطها وإعادة تشكيلها، تماماً كما يفعل قارئ "لعبة الحجلة" مع فصول الكتاب.
من يزور المعرض سيشعر أنّه يمشي في كتابٍ بصري، وأنّه يقرأ رواية تشكيلية ألّفها 15 فنّاناً عن موضوعاتٍ لا نهاية لها. ولن يتوقّف عن سماع جملة كورتازر تتردّد في رأسه: " كنّا نمشي دون أن نبحث عن بعضنا، ولكنّنا كنّا نعرف أنّنا سنلتقي". لا شكّ أنّ هذه التجربة في قراءة رواية "لعبة الحجلة" تشكيلياً تتيح لنا تأمّل الكتب الكلاسيكية كنواةٍ لتوليد الأشكال الفنّية الخلّاقة. معرض "لعبة الحجلة.. ترتيب مزّيف" هو نموذج أوّلي لهذه التجربة الفريدة.
