شاعرة وكاتبة سورية، أصدرت 5 مجموعات شعرية
ومجموعة مترجمة إلى اللغة السويدية، وأصدرت أنطولوجيا الشعر السوري من 1980 إلى عام 2008. تكتب مقالات رأي في الصحافة العربية.
سوف يكون عنق الإعلامية الفلسطينة الشهيدة شيرين أبو عاقلة الرمز الجديد للعصر الحديث، بدلا من رمزية كعب أخيل، فإنْ قرأنا عن أسطورة أخيل في الكتب، فإننا رأينا كيف استهدف القناص نقطة الضعف في جسد شيرين على الهواء مباشرة. أمثالها سيتابعون مسيرتها.
تركت الثورة السورية والحرب من بعدها، أثرهما على كل عائلة سورية، فهناك أمهات لا يعرفن مصير أبنائهن، وثمّة من دفنّ أبناءهن بأيديهن، وما تبقى فرقت بينهم الحدود والدول، حتى بالكاد أصبح بالإمكان أن تلتقي العائلة بأكملها، وإن التقت فدون مساحة خاصة بها.
يعيش القاتل السوري أمجد يوسف مثل جميع البشر، لم يسبب له ما فعله أرقاً ما، أو حتى وخزاً في الضمير، فحتى اعترافه لآنا الافتراضية بجريمته في حي التضامن نتيجة إحساسه بالفراغ والتهميش، غالباً، كان يعتقد أنّ جريمته تلك ستؤهله لأن يكافأ بالعمل في مكان أفضل
تخيلوا ما قد ينتج عن الاستبدال في كل شيء من بؤس بشري مضاعف عما هو عليه، حيث يسير العالم نحو تحوّله إلى مشهد سينمائي تسير فيه الروبوتات في المتن، تستعرض ما أنتجه زمن ما بعد الحداثة، بينما البشر يحتلون الهوامش، كما لو أنهم أصبحوا من سلالات الهنود الحمر
معظم الصداقات التي تشكّلت بناء على الموقف السياسي والانحياز للثورة أو ضدها لم يصمُد منها سوى صداقات جمع بين أصحابها ما يتفوّق على الأيديولوجيا، من جمعتهم رؤية مشتركة للحياة وقيم أخلاقية دفعتهم لأن يقفوا بجانب بعضهم بعضا، لأنهم فهموا الحياة كما هي.
الملكية واحدة من الرغبات التي نشأت مع تطور الوعي والإدراك، تتصرّف الحيوانات بغريزتها لا بوعيها، بينما نتصرّف نحن بأثر الوعي، لكن هذا الأثر قد يتحوّل أحيانا إلى عائقٍ أمام أبنائنا في سعيهم إلى العيش بسعادة، وأمام الأهل في سعيهم إلى العيش مطمئنين.
تغيّر العالم كثيراً مع اختراع التكنولوجيا الحديثة، ومنها وسائل التواصل، وأصبح العيش أكثر سهولة ويسراً مما كان سابقاً، خصوصاً فيما يخصّ المعلومة والتوثيق والتواصل والعمل وكل ما له علاقة بالشأن اللوجستي في العيش.
تقول الفرضية "إن لكوكبنا توأما يسير إلى الوراء في الزمن، كونا مضادّا يعود إلى الوراء في الزمن قبل الانفجار العظيم، حيث كان الكون المبكّر صغيرا وساخنا وكثيفا ومنتظما، إلى درجة أن الوقت يبدو متماثلا بالتقدّم إلى الأمام والخلف".
لماذا أصبح الجسد البشري، وخصوصا الأنثوي، مخيفا إلى هذا الحد؟ كيف صار الحديث عن الجنس محرّما وممنوعا بكل الفظاظة التي نراها حاليا، وبكل العنف الذي يترافق مع أقل انزياحٍ يحاوله أحدٌ ما لفتح ثغرةٍ صغيرةٍ في قلب جدار المحرّمات والممنوعات؟
كل النضال النسوي عبر التاريخ استطاعت الرأسمالية واقتصاد السوق صرف النظر عنه عبر استخدام المرأة سلعةً إعلانية لترويج منتجات استهلاكية تحقّق أرباحاً لمنتجيها وتجعل المرأة أسيرة نمط شكلاني محدّد، يزيد في إحساسها بالنقص وبفقدانها أمان الرضا عن الذات.
