رشا عمران

أصبحت الجريمة في سورية طبقات متعدّدة تعاد فيها دورة إنتاج العنف وتبادل الأدوار بين الضحايا والجناة، فبات الجميع ضحايا، والجميع جناة.

نبتعد كي نقاوم الانحدار نحو خطاب كراهية سنصاب بعدواه إذا ما بقينا نواجهه يومياً، ونقاوم الاصطفاف الحادّ الذي قد ينسف بقايا أمل ما زلنا نحتفظ به.

تسعى أنظمة الاستبداد إلى إشاعة وهم الإجماع لدى مؤيديها، مقابل شيطنة خصومها، وتستخدم لذلك كل ما تملكه من أدوات ومؤسّسات ومنابر.

أهلي الكرام في الساحل السوري: لقد عشتم في الخوف، واستثمروا خوفكم وفقركم وعوزكم، وأدخلوكم التاريخ من بوابة السلطة من دون أن يتركوا لكم قيمة الاختيار.

تدلّ سيرة حياةجيمس واتسون على أن العِلم لا يمنح حصانةً أخلاقية، والفرادة والعبقرية العلمية لا تنتجان (بالضرورة) وعياً إنسانياً متقدّماً.

تناول الرموز في السينما يسقط عنها الحصانة ويقدمها إلى العالم الخارجي مجرّدة من قدسيتها، وهذا أشبه بالفضيحة لدى جمهور غالباً ما يمتنع عن التفكير الفردي الحر.

فرحة السوريين بالتحرّر من نظام الأسد عارمة لكن هذا الفرح لا يمكن البناء عليه وحده، طالما السائد هو منطق الغلبة الطائفية والعداء والعنف الطائفي.

ينتمي المغني الكازاخستاني، ديماش كودايبرغن، إلى زمن السرعة والإبهار والإنجاز الآني، زمن الدهشة التي لا عُمق لها، حيث التفاصيل مضخّمة لكنها لا تؤسّس لشيء.

لا يستيقظ الناس في الصباح ليكتشفوا أنهم يكرهون بعضهم بعضا، الكراهية تنتج عن عمل مصمّم ولها طرق وأدوات تديرها عادة السلطة أو النخب التي تبحث عن موطئ قدم لها.

قد يتقمّص قارئ الرواية شخصيةً ما تترك أثرها في سلوكه ومسيرة حياته. في الشعر لا يحدث هذا، هناك من يتقمّص شخصية الشاعر في سلوكه اليومي.