عيسى مخلوف

شهدت الأسابيع والأشهر الأخيرة أحداثاً مهمّة تعكس مدى تأثير الذكاء الاصطناعي اليوم، ولم يعد النقاش الدائر حوله ينحصر في إمكانياته، بل في طريقة توجيهه.

صدر مؤخراً عن صحيفة "لوموند" في باريس منشورُها الشهري المخصّص لرامبو، ويتناول هذا المنشور في العادة حياة كتّاب وفنّانين ومفكّرين وعلماء من فرنسا ومن العالم.

النصّ عنده ليس وعاء للحكاية. إنه مختبر سردي وحقل معرفي تتفاعل فيهما المفاهيم والاحتمالات. فهو ينطلق من معطًى واقعي مألوف نحو متاهة متخيلة.

السؤال الآن حول طبيعة علاقتنا بالحيوان وبالكائنات الحيّة الأخرى لا يقتصر على الحيوانات فحسب، بل هو سؤال تُحدِّد طريقة الإجابة عنه مصيرَ الإنسان على الأرض.

يجعل تصوير المأساة، صور الدم والدمار تدخل كلّ بيت. وبالتالي، أصبح العالم يشاهد المأساة كما لو كانت مشهداً بصريّاً، لا حدثاً سياسيّاً أو إنسانيّاً.

ثمة ثقافتان لا جامع بينهما: ثقافة الحياة وثقافة الموت، مثلما هناك لغتان: لغة الزيف والتزوير من جهة، ولغة المعنى، من جهة أُخرى.

الأدب وليد تأمّل وتفكير وحسّ جمالي، بخلاف الحرب التي هي نتاج الغرائز السلبية، كما كانت ولا تزال منذ بداية الخليقة، وللأدب دور في تشكيل الوعي الجماعي.

من صالة الموناليزا التي تحوّلت إلى حفلة استعراض، مروراً بمركز جورج بومبيدو الثقافي، وصولاً إلى قصر فرساي، لم تعد الفضاءات التاريخية الكبرى حصوناً للذاكرة والفن.

يشهد العالم تحوّلات جذرية في ظل الثورة الصناعية الرابعة، حيث لم يعد الذكاء الاصطناعي مجرد تطور تقني، بل قوة معرفية تُعيد تشكيل مفاهيم العمل والتعليم والثقافة.

تعيد الروائية اللبنانية مساءلة العلاقة بين الزمن والهوية، من خلال سيرة امرأة مسنّة تواجه العزلة وتحوّلات الجسد وتآكل الذاكرة، في سرد يتقاطع فيه الأدب مع الفن.