أمل بوشارب

لم يكن غولدكورن مخطئاً حين تحدّث عن مشاعر لا تتدفق إلا حين يتعلّق الأمر بحدث ماض، واختيار اللامبالاة عندما يتعلّق بمحرقةٍ نراها مباشرةً في عزّة.

كشفت الإبادة الصهيونية في غزة، وازدواجية المعايير الغربية حيالها، عن وجه "التعاطف المُظلم"، الذي ظلّ يؤدّيه ناشطون غربيون ويساريون.

علّمنا درس "معركة الجزائر" أنّ النصر في الحروب لا يُقاس بحجم الخسائر البشرية والدمار الذي تخلّفه الآلة العسكرية، بل بالشحذ المعنوي في عروق الشعوب.

ما معنى أن نقرأ رواية تصوّر مدينة ما على أنّها ماخور مفتوح ثمّ ينبري مثقّفون للدفاع عنها، بل يعتبرون أهل المدينة المستائين "ظلاميّين" و"إنكشاريّين جدداً"؟

يختار كمال داود وغيره الاتكاء على صوت امرأة يحكون قصّتها الحزينة مع المتطرّفين، ليضعوا أنفسهم في صفّ الكتّاب المتفتّحين والمؤمنين بحقوق المرأة.

حرص على الحفاظ على غموضه الشعري مع أنّه أراد نشر صورة "البقرة الضاحكة" من الجُبن الفرنسي الطريّ لتبديد أيّ لبس قد يدفع موظّف القنصلية إلى رفض طلب التأشيرة.

استعادت صحيفة "ليبيرو" الإيطالية أفكار المؤلّف الاسكتلندي إيان دالاس المعروف بعبد القادر الصوفي، والتي انتصر فيها لمفهوم ابن خلدون عن البداوة ضدّ عدمية الغرب.

قَدّم مشهد ركوع الملاكِمة الإيطالية وإجهاشها بالبكاء بعد انسحابها من النزال أمام الجزائرية إيمان خليف، الصورةَ الأكثر تعبيراً عن هزيمة الإنسان الغربي المُعاصر.

ينسج الفنّانان الإيطاليّان قصّةً خيالية تدور أحداثُها في المنطقة العربية خلال زمن الحروب الصليبية، غير أنّها لا تخلو من الإسقاطات السياسية المُعاصرة.

في ظلّ طُغيان المقاربات الأنغلوأميركية على الفلسفة، يستعيد المفكّر الإيطالي مارتشيللو فينيتسياني، في كتابه الأخير، إرثَ الفيلسوف جامباتيستا فيكو.