راتب شعبو

التدخل الخارجي هو الوسيلة الوحيدة لإحداث تغيير جذري في سلطة ما بعد الأسد، ما يضعف قدرة الموقف الجذري من السلطة على أن يكون أرضية لسياسة عملية ومنتجة.

الشعور بأبدية النظام السياسي المتحرر من القيود المدنية ومن الرقابة الصحافية ومن سلطة قضائية مستقلّة، يغذّي لدى عناصر النظام الميل إلى الاستهتار بحقوق الناس.

سكوت الشارع السوري وتراجعه أمام السلطة الحالية يعني إعطاء السلطة فرصة تعزيز أدوات سيطرتها على المجتمع، ويعني صناعة طلاب أبد جديدين.

سعي الشعب الإيراني للتحرّر من قيود النظام الثيوقراطي الخانق الذي يحكمه، يتحطّم، ليس فقط تحت ثقل البطش الرهيب لنظام الملالي، بل أيضاً بفعل الحرب العدوانية.

سلوك السلطة السورية عقب مجازر الساحل، وتورّطها بعد أربعة أشهر في مجازر في السويداء، يشير إلى أنها لا تمتلك أفقاً سورياً عاماً ولا شعوراً بالمسؤولية.

من المتعذر تحويل الأكثرية السنية في سورية إلى طائفة ذات عصبية تخدم "تأبيد" السلطة، كما تطمح سلطة هيئة تحرير الشام، على غرار ما فعلت سلطة الأسد من قبل.

ضمن فئة المتكلّمين الذين يؤثّرون في الجمهور، يشغل رجال الدين مكانةً مهمّةً، وهو ما يجعل أصحاب المصالح الأقوياء يتنافسون على استمالتهم

إن حرص نظام الأسد على مراعاة التقليد السني ما استطاع، يشبه استهتار الشرع وجماعته اليوم بمشاعر غير السنة، كلاهما ينطلق من حسابات السلطة وليس المجتمع.

النظر إلى أنّ انتماء السوريين إلى مكوّناتهم أهم من انتمائهم إلى وطنهم، منطق ضارّ، من حيث إنه يهبط بهم إلى أدنى من مستوى شعب، ويفتّت أرضيتهم الوطنية.

لا ينبغي أن يقود تثميننا النصر إلى التخلي عما نريد؛ دولة قانون، لصالح ما يريده المنتصر؛ دولة غلبة مذهبية، وإلا فإننا نجعل من "الانتصار" بوابة لكارثة تالية.