التاريخ الأدبي

ينفي القول بالتطابق بين الأدب والطبقات المسيطرة، دوره في الحياة الاجتماعية. والراجح أن الرغبة في تقبيح الأوضاع السياسية أفضت إلى وضع أدب العرب خلال أكثر من خمسمائة سنة في سلّة الفكرة التي تقول بأن الأدب والفن نتاج ميكانيكي للتقدّم أو للتخلّف.

في "المركّب الثقافي أنفا" في الدار البيضاء، تنطلق يوم الجمعة 18 آذار/ مارس الجاري، عروض مسرحية "مجنون" (كتابة وإخراج حسن الجاي) التي تعود إلى شخصية قيس بن الملوّح المعروف بلقب "مجنون ليلى" في التاريخ الأدبي.

بات تنظيم تظاهرات ثقافية وعلمية مشتركة بين تونس وإسبانيا تقليداً سنوياً، يتواصل هذا العام من خلال "الملتقى التونسي الإسباني للمفكرين والكتّاب" في دورته السادسة التي أُقيمت أمس واليوم في "كلية الآداب والفنون والإنسانيات - منّوبة" بتونس العاصمة.

في كتابه الصادر مؤخراً، يبدي الباحث التركي عدم رضاه عن الروايات المتداولة حول تهميش أسماء أدبية لمعت سابقاً، معتمداً المقارنة لتنقية هذه الروايات من "الأخطاء الشائعة" التي يعتبرها إحدى أكبر مشاكل التأريخ الأدبي.

مضى على رحيل الكاتب التونسي جلبار نقاش (1939 - 2020) أكثر من سنة بقليل، ويمكن أن نلاحظ حضوره في عدة فعاليات كإعادة طبع مؤلفاته وتنظيم ندوات حوله وغير ذلك من الأنشطة الثقافية. وفي هذا السياق، يجري إطلاق "أيام جلبار نقاش للدراسات والبحوث في الفكر".

ما زال المؤلف ميتًا لدى بعض المنظرين، وليست لديهم النية في إحيائه، بل جرى استئنافها بسلسلة تعتبر متوالية من تكريس التمويت المتواصل، يمكن وصفها بالمجزرة، فالتنظير لا يفتر عن استخدام الموت، فمات الناقد والمؤرخ والصحافي والشاعر، ثم الإنسان!

إن كان الالتفات إلى العلاقة بين الكتاب ولحظات ما قبل النوم غائباً لدى الباحثين والمشتغلين في صناعة الكتاب عربياً، فذلك لا يعني أن هذه الممارسة مجهولة في ثقافتنا، إذ ثمة العديد من الكُتب التي تنطبق عليها شروط ما يمكن تسميته بأدب الوسادة.

يعود صاحب "البخيل" إلى الواجهة - التي لم يغب عنها منذ قرون - تزامناً مع مرور الذكرى المئوية الرابعة على ولادته. حدثٌ حوّل المشهد الثقافي والإعلامي الفرنسي، في الأيام الماضية، إلى فضاءٍ لما يمكن تسميته بـ"حمّى موليير".