الوعي الجمعي

العصا والجزرة هما الأداتان المفضّلتان لمن يسوس الشارع العربي، وحتى حينما "ينجح" صقعٌ من أصقاع العرب بالإفلات من سطوة هذه السياسة، ولو بقدر قليل، يتحرّك "الأشقاء" كلهم لوأد أي تجربة "ديمقراطية" تتمرّد على التقاليد العربية الأصيلة في الدكتاتورية.

تساهم الصورة اليوم في صناعة الفرجة، وتوجيه الرّأي العامّ، وإحداث مشاعر متباينة في نفوس النّاس، لها طاقة تحويليّة جبّارة، وقدرة خارقة على التّعبير والتّأثير والتّخييل في آن، والمتابع لمونديال كرة القدم في قطر يتبيّن أنّه زاخر بصور بديعة ومعبّرة.

ظهر أخيرا وسم مثير للاهتمام على وسائل التواصل الاجتماعي، لما فيه من ذكاء وعمق وطرافة، يمسّ قضية حساسة من قضايانا المجتمعية الكثيرة. بدأته شابة سورية بعنوان "أجمل ما قيل في الجندر"، انتشر بسرعة فائقة بين السوريات ثم السوريين، ثم امتدّ إلى باقي العرب.

الغالب والمغلوب والقابلية إنما يشكل ما يمكن تسميته قانون السلطة، بحيث يشمل هذا المعنى الواسع كل من له سلطة أو قوة تحكم وسيطرة على الآخر، حتى لو كان الأمر هنا يتخذ شكل "الغلبة الداخلية" "السلطة ورعاياها" أو "الغلبة الخارجية" "تابعيها وزبانيتها".

عقب انتهاء منافسات بطولة الأمم الأفريقية وفوز الفريق السنغالي بالكأس على حساب الفريق المصري، أسرع وزير الرياضة المصرية ليواسي اللاعبين بأنهم قدّموا أداء حظي باحترام القيادة السياسية. هذا تعبير سافر في دلالته عن احتقار النظام السياسي اللعبة واللاعبين.

أصبحنا نواجه خطاباً يقلّص الخطاب التحرّري إلى انغلاق أو "تخلف". وبالتالي، تصبح القضية الفلسطينية جزءاً من "التخلف" لأنّ الالتزام بها يعني علاقة عدائية بالغرب، بدلاً من جزءٍ من نضالٍ تحرّري للهيمنة، فالخطاب التحرّري يعادي السياسات الاستعمارية.

يقدم عمرو حمزاوي في كتابه "طبائع السلطوية الجديدة: السياسة في بر مصر بين 2013 و2019" اقتراحات لا تزعم تقديم الحل الوافي، مثل ضرورة الاعتراف الجماعي بحقيقة هزيمة الثورة، وبالوطأة النفسية والإنسانية لما يتعرّض له المدافعون عن الحريات.