محمد عابد الجابري

ما نراه الآن من سِيادَةِ التّبصيرِ والكهانة وقراءة الطّالع والأبراجِ، ولُجوء بعضِ كِبار رؤساء الدول العظمى إلى مثل هذا التهريجِ، فضلا عن الإيمانِ بِحَتميّات مهلِكَة، كلُّ هذا يدلُّ على أنّ الإنسانَ الحديثَ لَم يستطع الخُروجَ من ربقة الجبرية والحتمية.

فشلت الحركات الإسلامية في التعاطي الناجح مع ملفين في غاية الأهمية والخطورة: العمل داخل الفكر الإسلامي والمخيال الاجتماعي لتخليصه من التناقضات والتعارضات وتحرير المسلمين من الجمود والسلبية، والعمل داخل الحداثة ومعطياتها لتوظيفها في خدمة المسلمين.

تمكّن الكاتب السوري الراحل جورج طرابيشي من كشف مواطن ضعف موضوعي في خطاب مشروع الفكر العربي المعاصر ورجالاته، الذين تصدّوا لتأسيس مشاريع نهضوية حداثية يستندون فيها إلى التراث العربي بوصفه مصدراً معرفياً ماضياً وحيداً يبحثون فيه عن خلاصٍ للأمة اليوم

طالب استاذ الفلسفة مصطفى النشّار بتجاوز كلّ المشاريع الفكرية المعاصرة، سواء التي حاولت استعادة التراث، أو التي سعت إلى استنبات الفكر الغربي في البيئة العربية، أو المشاريع التي عمدت إلى التوفيق بينهما، مؤكّدا ضرورة التفكير في المستقبل طريقا للتغيير.

الفلسفة هي الخيول التي تقود عجلة العلم، ولا يمكن أن تكون علمية، فهي انعكاس الشمس على الأرض الذي يقود إلى الاتجاه الصحيح، وإن كان هناك فشل في العِلم فبالتأكيد يعني أن لا فلسفة تُنير لذلك الاتجاه، فالفلسفة هي الفكر الذي يتوصل من خلال التجربة إلى العلم.

كانت هوية المغرب العربية – الإسلامية، إلى حد كبير، من صنع القبائل البربرية كما الحال مع الفرس والأتراك والأكراد، وغيرهم في القارّة الآسيوية. استفرغوا جهودهم، فوق كل انتماء سلالي أو عرقي، في بناء ما يسمّيه ابن خلدون الحضارة والعمران والدولة العامة.