ماركس

"الأكثر تحرُّراً بين المجريّين". بهذه العبارة عنونت المجلّة الإلكترونية المجرية، "444"، خبرها حول رحيل المفكّر والناشط اليساري المجري ـ الروماني غاشبار ميكلوش تاماش، الذي غارد عالَمَنا يوم الأحد الماضي عن 74 عاماً.

هل يمكن الترحُّم الآن حقّاً على ماركس الراحل؟ هل يمكن القول إن الرأسمالية أكبر لصوص التاريخ والكوكب؟ هل بحر الحياة مليان بغرقى الحياة ــ على رأي العزيز صلاح، أبو شذرات الذهب الخالص، ذاك الصوفي بقلب شيوعي والله ــ كما يجب أن يكون الصوفيون المعاصرون؟

لماذا يحطّم الروائي الشكلَ الروائي؟ الحقيقة أن الحاجة إلى المعنى هي التي تستلزم تجاوز الشكل السائد. إذ لا يمكن للروائي السيطرة على المعنى الجديد دون شكل ملائم يقدم لنا اقتراحات لم تكن موجودة من قبل، أي من قبل أن يتمّ تحطيم السائد الذي يتّسم بالجمود.

في كتابه "جان فرانسوا ليوتار ونقد الفكر الشمولي" الذي صدر عن "المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات"، يضيء الباحث المغربي السعيد لبيب آراء الفيلسوف الفرنسي (1924 – 1998) وأفكاره في ثلاثة أقسام، هي: المعرفة، والأخلاق والسياسة، والفن والجماليات.

تقف هذه الزاوية مع مبدع عربي في أسئلة سريعة حول انشغالاته الإبداعية وجديد إنتاجه وبعض ما يودّ مشاطرته مع قرّائه. "قدّرتُ منذ البداية أهمّية إعادة قراءة التراث الفكري العربي برؤية مختلفة"، يقول أستاذ فلسفة العلم توفيق شومر في حديثه لـ"العربي الجديد".