عن "منشورات البرزخ" و"منشورات بلوريليس إيمجيز"، صدرت طبعة جديدة من كتاب "تلمسان أو أماكن الكتاب" احتوت على صور نادرة لم يسبق نشرها كان قد التقطها الروائي الجزائري محمد ديب (1920-2003)، إضافة إلى نصوص مستوحاة من هذه الصور، بحسب بيان الناشرين.

جميع اللاجئين، يعانون من اختراق سيف ثان، هو مُسبب أرقهم وقلقهم: الانتظار الطويل المرير: انتظار أن يقرر مصيرك موظف مجهول، فإما الرفض، وتجربة جحيم الشارع، أو القبول ـ وهو نادرـ فترتاح أخيراً من وطأة عامَي انتظار أو ثلاثة، وتنام قابضاً على طيف أمل عزيز.

لقد شبعت ولا أريد مزيداً من العيش، لا بين شُقر البشرة ولا بين صُفرها أو سُودها ـ مع احترامي بالأخص للأخيرين. فلا تبخل على منفيٍّ بالراحة الأخيرة، في التربة الأخيرة، وأنت يقال لك: الكريم الأول. إلهي! أعطني اختباراً أخيراً: أعطني شرف المحاولة!

كانت ليلة الخميس وقتًا عصيبًا لأبي إدريس، ففي اليوم السابق، اكتشف أنه يسعل سعلات جافة، وأنه فاقد لحاستي الشم والتذوق، فركبه الرعبُ الأكبر: فيروس كورونا وأنا في هذه السن؟ وكان علم من أحدهم أنه سيتعين عليه المكوث في الحجر الصحي لمدة أسبوعين على الأقل.

قبل هذه الزيارة بأعوام، كنت قد استطعت في أواخر شهر رمضان أن أتسرّب بين الحشود عبر حاجز ضيّق، وعلى ظهري حقيبة مجهّزة بلوازم الاعتكاف داخل المسجد الأقصى، واستغنيت عن بعض المتاع لأُوفّر حيزاً لكتاب "الاستشراق" الذي كان يشغل عيني قراءةً حينها.

فيروس عنيدٌ كحبّ لا يَكتفي بحياةٍ واحدة. ولا بموتٍ واحد. عنيف كحياةٍ مُبْتَسَرة لا تريد أن تضيّع فرصتها في أن يكتشف العالم موهبتها في احتمال الأمل. خائف كبحرٍ هجرتْهُ العواصف. هل نحن موج هذا البحر، مياهه المتقاذفة المتشبّثة بغرقِها؟

لا أحد معي ليكون دليلي. وحتى اليافطات المكتوبة، مكتوبة بغير العربية. أجهل كل شيء تقريباً عن المكان. لكن جهلي لا يطول. فحين نزلت واستوقفتني مناظر الحجّاج الراكعين على القبر الأول، انتبهت لصديقي وليم، وهو يجلس منحنياً مثل الباقين.