الحب

أمسكتُ فمها بقوّة، ووضعتُ عليه أحمر الشّفاه، وقلتُ بصوتٍ مجروح ويخيف حتّى الله: "ماذا لو ألقيتك الآن من هنا؟ ستكونين أجمل جثة ميتة تضع أحمر الشّفاه. أيّتها الحقيرة، أترغبين بمعرفة كيف تكون الهاوية؟".

في يوم السابع والعشرين من سبتمبر/أيلول ٢٠٢٣، تمّ قتل ثلاث نساء في مصر على يد رجال، إمّا لأنهن رفضن الزواج أو لأن الرجل/ الزوج السابق لم يعجبه سلوكها! ما يشير إلى أنّ جرائم قتل النساء تشهد تصاعداً كارثياً، الأمر الذي يستدعي تدخلاً عاجلاً وسريعاً.

ثمّة إشكالية كبيرة تُعنى بها البشرية جمعاء، وهي إشكالية مفهوم الكلمة. كيف يمكن اقتناص المعنى المراد منها؟ وهل يمكن تيسيرها إلى ما فيه إصلاح المجتمع؟ وكيف يمكن للمتكلم أن يروم إلى الهدف الذي يريد إيصاله إلى السامع أو القارئ؟

الحكمة زاد الفكر الكسول، أو الفكر الذي لا يفكِّر ولا يريد أن يفكِّر، لأنّه يسعى إلى الفكر المعلّب وبضائع الحكم الجاهزة. أمّا الفلسفة فهي تحليل المركب، وأشكلة البسيط، وإعادة النظر والتدقيق والتمحيص في البداهات والمسلّمات والأحكام والحكم الجاهزة.

أجسادنا تحبّ الإيقاع، تحبّ أن تقفز بشكل إيقاعي، تحب أن تستدير بشكل إيقاعي، تحب أن تتحرّك بشكل إيقاعي، تحب أن ترقص إذاً. فمتى نُسجت قصة العشق تلك بين أجسادنا والإيقاع؟

ها نحن "نخربش" على صفحات وسائل التواصل الاجتماعي آلامنا على هيئة كلمات، نرقّمها على هذه الصفحات التي لا تُسمن ولا تغني من جوع، فما هي سوى نفثة مكروب على خط نت رديء! وكأننا صرنا كلّنا "دون كيشوت" في معارك "فيسبوك" الرقمية!

لتعرف مسارك في زمن حداثة الحبّ فلا بدّ من بوصلة، فدونها تغدو تائهاً تتقاذفك الريح يمنةً ويسرةً، فتكون أضحوكة أمام المجتمع الرومنطيقي "المودرن" أو المتمدّن. وهنا يجب التمييز جيداً بين مؤشّر البوصلة وبين المنطقة التي نقصدها.