الحرية حلم لم يتحقق بعد في الشمال السوري

التضييق على الحريات يطاول الحريات الشخصية، إذ يتابع أبو أحمد: "في منطقة الباب مثلاً، لا أظن أنّ هناك امرأة غير محجبة، وإذا أردت أن تفتح مدرسة موسيقى أو تنظم حفلة موسيقية هادفة في مكان عام، يمكن أن تواجه رفضاً وتهديدات، على العكس من الأعراس، فهي مقبولة". على الصعيد الشخصي، لا يعتقد أبو أحمد أنّه يمتلك قدراً كافياً من الحرية، مستشهدا بقوله: "يجب عليّ دائماً تفادي الإجابة عن أسئلة حساسة تتعلق بموقفي السياسي مما يحصل في المنطقة التي أعيش فيها. لا يمكنني مثلاً تقديم شكوى تتعلق بالخدمات ضد كيان أو مؤسسة بسيطة تابعة للمجلس المحلي. مثل هذا عرضني لكثير من الأضرار المباشرة مادياً ومعنوياً، وأفضّل عدم ذكر ذلك، خوفاً على نفسي وعلى عائلتي". يتابع: "وجودي في هذه المنطقة محكوم بالضرورة، فلو كانت هناك بدائل لغادرت فوراً. هنا عليك التعايش مع كمّ هائل من الفساد والتقصير وغياب الخدمات، وفي الوقت نفسه أنت ممنوع من التعبير عن آرائك أو حتى تقديم شكوى".

من جهته، يعتبر ابن إدلب، طارق الإدلبي، في حديثه إلى "العربي الجديد" أنّ "مفهوم الحريات يختلف عموماً من منطقة إلى أخرى. كثيرون يتحدثون عن أمور في العلن ويهاجمون أحياناً الجهات المسيطرة، لكن يجري إهمال كلامهم كونهم غير مؤثرين في مجتمعهم المحلي. لكن، عندما تتحدث شخصيات لها ثقلها في المنطقة، فمن المحتمل عند مساسها بقوى مسيطرة، أن تتعرض بنسبة كبيرة إلى التضييق". يضيف: "في الواقع، ينطبق هذا على حالات أشمل، فعندما يتحدث المجتمع أو شريحة كبيرة منه عن إحدى القضايا فمن الممكن أن تتجاوب السلطات المحلية معهم خوفاً من التذمر، أو على العكس يجري إهمالهم والترويج لواقع مخالف عما يتذمرون منه".

يلفت الإدلبي إلى أنّ "العمل السياسي أو المدني حالياً في المنطقة يعتمد على التجاذبات والتوجهات الداعمة له، فالعديد من الطروحات السياسية أو الاجتماعية قد يجري إيقافها أو التضييق عليها لوقوعها خارج مقاربة الوضع الحالي من السيطرة أو التوجه العام، مع التغاضي دائماً عن بعض الحالات لأهداف مختلفة منها تخفيف الاحتقان". يوضح أنّ "انتهاك الحريات، لا يمكن حصره أو الإعلان عنه، فكثيرون يعتمدون مبدأ الكتمان بسبب هاجس الخوف لديهم، إذ يعتبر بعضهم أنّ المشكلة قد حدثت ولا داعي لتكبير الفقاعة، التي من الممكن أن تؤثر سلباً على الشخص نفسه". ويتابع: "في النهاية، لا داعي لأن أذكر أنّ سورية تحتل المرتبة ما قبل الأخيرة عالمياً في حرية الرأي، وما ينطبق على منطقة، ينطبق حكماً على المناطق الأخرى".



أمّا أبو هلال الحلبي، من ريف حلب، فيؤكد لـ"العربي الجديد" أنّ "الحرية حلم لنا، لكن، في الواقع لا أحد يستطيع انتقاد الفصائل المسلحة أو المجالس المحلية المدعومة من الفصائل بشكل واضح. إذا فعل، فسيعرض نفسه للخطر، في الغالب". يعتبر أن "لا قيمة لرأي الناس، ففي النهاية ليسوا هم من وضعوهم في مناصبهم، بل السلاح يفرضهم. مسألة الانتقاد ملغاة من أجنداتهم". يلفت إلى أنّ "حتى القضاء في المنطقة لا يستطيع أن يحمي المدنيين ويضمن حقوقهم". ويقول إنّ "المجالس ومن يدعمها، تحارب - وإن بشكل غير علني - أي تجمعات أو تشكيلات لقوى جديدة، بدءاً من عدم منحها الترخيص. وذلك، لكي تبقى القوى المسيطرة وحدها من دون أن تنازعها قوى أخرى سلطتها". يستغرب السؤال عن الحريات في مناطق القصف، مثل ريفي إدلب وحماة، ومخيمات النزوح، إذ تغيب هذه المسألة تماماً عن تفكير عشرات آلاف السوريين، المشغولين بتأمين مأوى لهم، والقليل من الطعام لسدّ جوعهم.