"الرباكات" نسوة مغربيات يداوين المواليد بالبركة

وتضيف لـ "العربي الجديد": "كانت بيضتان ومنديل أبيض وبعض الأعشاب المعروفة كافية لاختفاء الأعراض وشفاء طفلتي في ظرف أسبوع".

وبخلاف هذه النظرة المتفائلة، توضح سعيدة (34 عاماً) أنها كادت تفقد رضيعيها التوأم بسبب "الفراكة" بعدما قامت هذه الأخيرة بإدخال ريشة في فمهما من أجل التقيؤ، مدعية أنها الطريقة المثلى لعلاجهما، غير أن الرضيعين أصيبا بالاختناق، وتغير لون وجههما "كدت أفقدهما لولا أنني أسرعت بهما إلى أقرب مصحة للأطفال".

سعيدة وجهت نصيحة لكل الأمهات بأن لا يثقن في عمل "الفراكة" ولا يسلمن أطفالهن لامرأة لا تفقه شيئاً مقابل 20 درهما.

أجرة "الفراكة" يحددها سخاء الأمهات، ولأن أغلب من يقبل على خدماتها من الطبقة الفقيرة أو المتوسطة، فإن المقابل يتراوح من 10 إلى 30 درهماً في أحسن الأحوال. وتقول مي تودة "هذا عمل لله، وأنا لا أشترط مقابلاً، وكثيراً ما داويت ملائكة الرحمن مجاناً".

يحتل الاعتقاد بالقوة الخارقة لـ" الرباكة" في التراث الشعبي أهمية خاصة لانتشاره الواسع بين مختلف فئات وشرائح المجتمع خاصة الفئات المسحوقة، كما يقول الباحث السوسيولوجي إبراهيم الحمداوي، و يدخل هذا النوع من العلاج في إطار الطب الشعبي البديل الذي تلجـأ إليه الأسر ذات الدخل الضعيف والمتوسط  في غياب ثقافة العلاج، أو عدم القدرة اقتناء الوصفات والأدوية التي تثقل كاهل الأسرة.

ومن جهة أخرى، يرتبط الأمر "بالبروباغندا" أو الدعاية التي تمارسها بعض النسوة بأن الطب لا ينفع في علاج مثل هذه العلل، يضيف المتحدث.

وتحذر الدكتورة برادة مريم، اختصاصية في طب الأطفال من مخاطر هذا التطبيب العشوائي، متسائلة كيف لهؤلاء الأمهات أن يسلمن فلذات أكبادهن لسيدات لا تفقهن شيئا في الطب ولا في طرق وأساليب العلاج، وهل يعقل أن نحدد نوع الإصابات دون صور ولا إشعاعات ونلجأ إلى تلطيخ الرضيع بالأعشاب التي قد يكون لها تأثير عليه، وقد تحول أيضا دون نموه الطبيعي. وتدعو إلى محاربة هذه الظاهرة لخطورتها على أجيال المستقبل وكونها تشجع على انتشار الفكر الخرافي.