صيد ساحرات
بدأت الحكاية على مواقع التواصل الإجتماعي، حين تداول ناشطون على تويتر صفحة من رواية الكاتب عبد الله شفقي تحتوي على مشاهد اعتداء جنسي على قاصر يرويها المتحرش نفسه، ما أثار غضبا شعبيا هائلا دفع بوزارة الثقافة التركية إلى رفع دعوى جنائية ضد الكاتب بحسب ما ورد على موقع "أحوال تركية". كما تقدمت نقابة المحامين في تركيا بشكوى تطالب بحظر الرواية. وأعقب ذلك تطوع كثيرين لنشر فقرات أخرى مماثلة لكتاب معروفين منها مقاطع لإليف شفق وعائشة كولين بغرض توجيه الإدانة نفسها التي لاحقت الكاتب. ومن هنا، كما ذكرت صحيفة الغارديان البريطانية، تدخلت الجهات الرسمية وتولى ممثلو الادعاء في تركيا فتح تحقيق مع عدد من الروائيين اتهمت فيه تركيا كتابها بالترويج عبر تلك المشاهد لمثل تلك الجرائم، فيما وصفه نشطاء بأنه تهديد خطير لحرية الإبداع.
على مدار اليومين الماضيين تقول شفق إنها تلقت آلاف الرسائل المسيئة، وأن المدعي العام طلب فحص جميع أعمالها خاصةً النظرة الثاقبة The Gaze التي نُشرت في عام 1999، وبنات حواء الثلاث Three Daughters of Eve التي نُشرت في عام 2016. وأكملت "أي شيء يحتوي على فقرة تتحدث عن الاعتداء الجنسي ضد الأطفال في الأدب

التركي، يريدون مراجعته وإدانته". و"على هذا سينصب تركيزهم الآن. ولكن المفارقة تكمن في أنه في بلدنا هذا تزداد حالات العنف الجنسي ضد كل من النساء والأطفال. والمحاكم التركية لا تتخذ أي إجراء رادع، بل حتى لم يتم تغيير القوانين. لذلك في بلد يحتاجون فيه إلى اتخاذ إجراءات عاجلة للتعامل مع العنف الجنسي، يحاكمون المبدعين بدلاً من ذلك. إنها أكبر مأساة. إنه شيء يشبه صيد الساحرات".

ما بين الحرية واستتباب النظام
لطالما مثّل الإبداع الحرّ غصة في حلق الأنظمة والمؤسسات، فبينما يتوخى التعرية من أجل التغيير وقلب ما هو كائن رأسا على عقب، تتغيا المؤسسات الحفاظ على النظام على ما هو عليه وعدم إحداث أي قلاقل من شأنها أن تثير الجدل، ومن ثم يحدث التضارب والملاحقة، الأمر الذي لا تختلف فيه كل الدول منذ أن وجد النظام وبخاصة الدول العربية. وهذه ليست المرة الأولى التي تتعرض فيها شفق لهذا الموقف، ففي عام 2006، بعد أن أصدرت روايتها لقيطة إسطنبول The Bastard of Istanbul باللغة الإنكليزية وحققت أعلى المبيعات في تركيا، حوكمت الكاتبة بتهمة "إهانة تركيا" بحسب الفقرة 301 من القانون التركي، بعد أن لاحظ ممثلو الإدعاء إحدى الشخصيات في تلك الرواية تشير إلى مذبحة الأرمن في الحرب العالمية الأولى على أنها إبادة جماعية، إلا أن التهم أسقطت عنها فيما بعد. وهي نفس التهمة التي وجهت إلى الكاتب التركي المشهور دوليا أورهان باموك. وبمثولهما أمام الإدعاء، أكدت شفق وناشرها في بيانهما أن الكتاب الخاضع للتحقيق كان عملاً أدبياً وأنه لا يمكن استخدام التعليقات والملاحظات المأخوذة من نصوص الشخصيات في الكتاب لتوجيه الادعاءات ضد المؤلف. وذكرا أن جعل الكتاب موضع محاكمة لن يوجه ضربة للتطورات الديمقراطية والعملية في البلاد فحسب، بل أيضاً سيضر بمصالح تركيا في الخارج.

حرية التعبير وفاتورتها الباهظة
تقول أنتونيا بيات، مديرة مؤسسة PEN الإنكليزية، إن منظمة حرية التعبير "تشعر بقلق عميق" بشأن التهديدات التي تتعرض لها الكاتبة التركية إليف شفق، فهي "كاتبة موهوبة جدا ولا ينبغي أن تكون كتابة الإبداع أو التعليق على أوضاع العالم الذي نعيش فيه بمثابة جريمة"، وبرأيها "تتعرّض حرية التعبير في تركيا بشكل متزايد لتهديد خطير. ويوجد الكثير من الكتاب

في السجن بينما أُجبر آخرون على النفي خارج البلد".
وفي مصر تعرض ناشر تنمية منذ وقت قريب إلى نفس التحقيق وحكم عليه بالسجن خمس سنوات بعد أن نشر كتابا متداولا بالفعل في بلدان كثيرة، ولم تكتفِ السلطات بنفي صحة ما ورد في الكتاب بل اعتقلوا ناشره.
وفقاً لناشر شفق في تركيا، دوغان كتاب، فإنها "كانت دائماً كاتبة تهتم بقضايا المرأة والأطفال وحقوق الأقليات.. وإن قضايا مثل التحرش الجنسي وسفاح المحارم هي جروح اجتماعية ولزام على الأدب أن يتناول هذه الجروح الاجتماعية. شفق هي واحدة من أفضل المؤلفين الأتراك الذين يتحدثون عن الضحايا والمجروحين. إن كتبها بمثابة هدايا ليس لنا فحسب بل كذلك للأدب العالمي".
وتعتبر تركيا واحدة من البلدان في أوروبا التي لديها أعلى معدلات زواج الأطفال، بحسب إحصائيات منظمة مكافحة زواج الفتيات في سن صغيرة، حيث يقدر أن 15 في المئة من الفتيات يتزوجن قبل سن 18 و1 في المئة يتزوجن قبل سن 15.
وتصرح شفق أنه "توجد مشاكل مماثلة في بلدان أخرى في جميع أنحاء الشرق الأوسط. وإننا بحاجة إلى حركة نسائية قوية ووعي بالنوع الجنسي.. وبوسع الأدب القيام بدور مهم في هذا الجدل الدائر ولكنهم الآن يهاجمون الكتاب".

سوء فهم وردع مزدوج للكاتبات
بينما تعترف شفق بورود مشاهد عن الاعتداء الجنسي في بعض رواياتها، فإنها ترفض تماماً فكرة أن هذا قد يعني أنها تتسامح معه أو تروج له. تقول "إنهم لا يفرقون... إذا كتبت كاتبة عن هذه الموضوعات - الحب الجنسي والعنف الجنسي والتحرش الجنسي - فإن هذه الجمل تُستخرج من الكتاب كما لو كنت تدافع عن التحرش الجنسي... إن الأمر على عكس ذلك تماما. لقد ناضلت طوال حياتي من أجل حقوق المرأة وحقوق الأطفال وحقوق الأقليات، لذا فإن هذا النوع من الاتهامات بالنسبة لي لا أساس له من الصحة. وأيضاً يعني ذلك أن الكتاب لا يمكنهم الكتابة عن هذه الموضوعات بعد الآن".
وتمتد المشكلة لتشمل المرأة الكاتبة على وجه الخصوص، حين تتناول قضايا الجنس في أعمالها، ومن وجهة نظر شفق فإن الهجوم على المرأة إذا كتبت عن الجنس جعل كثير من الأديبات لا يتجرأن على الكتابة عن الجنس والإثارة الجنسية إلا بعد أن يتقدمن في السن، إلا أنها أوضحت بأنها ستكمل من حيث انتهى تراثها وستكتب عن كل ما تم السكوت عنه، فهي ترى "أن النساء هن أعظم من يروي القصص، وأنا لم أنشأ في أسرة تقليدية ذات نظام أبوي، وذلك جعلني أكثر استقلالية وأتاح لي فرصة القيام بأشياء كثيرة ربما منعت منها مثيلاتي ممن عشن تحت سلطة الأب".