قلما نسمع بـ علم الكالسيولوجيا. حتى ليبدو كأنه مصطلح يشير إلى ما بعد الحداثة النقدية والعلمية، أكثر من كونه علمًا يدرس الأحذية القديمة ويفسر تاريخيتها ضمن سياقاتها الاجتماعية والتطورية، مثلما يهتم بدراسة الجوانب التقنية المرتبطة بصناعتها وإعادة ترميم الأثرية منها.

لا شك في أن أهوار العراق، بسبب الطبيعة الفطرية البدائية التي هي عليها، استقطبت السياح من كل مكان، والمستشرقين والقناصل والسفراء المعتمدين في البلاد منذ وقت بعيد، ومثلها البعثات الآثارية والمنقبين والدارسين. ومعظم هؤلاء تركوا مؤلفات أدبية وعلمية وبحثية كثيرة.

بين رحلة جلجامش إلى غابة الأرز، وبين سفر أجاثا كريستي الآثاري، وخيال البرازيلي باولو كاولو، ورحلة العماء في رسالة الغفران للمعري، وأسفار ابن بطوطة ورحلات رامبو ثمة أزمانٌ متفاوتة ومتقاطعة بمعطياتها الفنية والسردية والجمالية، تقع بين الخيال والأسطورة والحقيقة والخرافة.

يوسف العاني مسرحيٌ ساخر يريد من المسرح أن يؤدِّي وظيفته التنويرية والنهضوية، لأنَّه يُدرك مدى علاقته وتأثيره بالوجدان والحسِّ الوطني والتاريخي في تعميق الوعي الاجتماعي للإنسان، فهو يرينا، خاصَّة على الخشبة، المعاناةَ الانفعالية والعاطفية لأفكار شخصياته، وضرورة تمثلها روحيًا.