كما لو أن "يوسف" بطل رواية "جُلنار"، للسيناريست والكاتب السوري د. ممدوح حمادة، الصادرة عن دار موزاييك للدراسات والنشر (إسطنبول 2023)، في بحثه عن جُلَّنار الفتاةُ شقراءُ الشَعر، بيضاءُ النَحر، نافرةُ الصدر، نحيلة الخصر، التي صادفها وهي ترتدي ثوبًا أحمرَ، وتقف خلف نافذة بيتها المطلة على الشارع العام، كمن يُعذِّبُ نفسه طيلة سبعة وأربعين عامًا في البحث عنها فلا يجدها ـ يوسف يبحث وليس ينتظر كما في مسرحية "في انتظار غودو"، ولمَّا يجدُها لا يجدُها، فلم يترك نغمةً ولا رائحةً ولا لونًا يدلُّ عليها إلاَّ واقتفى أثره عسى أن يجدها، لكن من الطبيعي أنَّ يوسف في بحثه عن جلَّنار مثله مثل الذي يبحث عن إبرة في كومة قش، أو كما يقول المثل الذي يردِّدُه يوسف بمناسبة ومن دون مناسبة إنه من الصَّعب العثُور على قطَّةٍ سوداءَ في غرفةٍ مظلمة.
يوسف لا يهدأ، يدخل في كارثة، ويخرج من كارثة، خلال زمن البحث (الجلجامشي) عن جلَّنار، كوارث تبكي مثلما تضحك، بل إن الكاتب ممدوح حمادة يقيم صراعًا عنيفًا بين الضحك والبكاء، ضحك أسود بارد، لأنه من طبيعة الكاتب الجدية والصارمة، فينزع الأقنعة، يوسف بدون أقنعة في رحلة بحثه، وهو يتهكم من المآل الذي وصل إليه في رحلته بحثًا عن جلَّنار؛ فما أن يمسك خيطًا ليوصله إليها حتى ينقطع.
صحيح أن يوسف يفكِّر، ولكنه طيلة عمره ـ زمنه الروائي، يبقى ضحية فكره، أو ضحية فكرةٍ متسلطة، في أن الفتاة التي رآها بعينيه هي من الـ (إنس)، وليست من الـ(جن) من اشتداد هيامه بها. حتى إنه وهو الذي لا يؤمن بالسحر والسحَرة يذهب إلى عند العراف المنجم، قارئ الكف مُحضِّر الأرواح؛ المشعوذ، عسى أن يجد، أو يهديه إلى طريق جلَّنار، آخذًا بنصيحة صديقه كمال، بل إنه صار يريد أن يستحضرها المشعوذ، حتى وإن كانت جنية، رغم أنه لا يثق بكلام المشعوذين، ويكره هذه الفئة من الناس التي ينسبها إلى عالم النصب والاحتيال، ولكن ربَّما، وعل وعسى.
الكاتب ممدوح حمادة في روايته "جلنار"، الاسم الذي أطلقه عليها يوسف لما رآها تلك الرؤية صارت مطلبًا وجوديًا له بصفتها شطره الأنثوي الخاص به، وليس أي أنثى، حتى لتحسب أنه مفرط في الأنثوية كذكر، إذ لا امرأة إلا جلَّنار. فها هو وقد دلَّه الحظ عليها في بحثه عنها، وبعد أن حادثها في الهاتف، وكانت في مدينة حلب تسوي معاملة حصر إرث في دوائر الدولة، وأن القضية ستنتهي بعد ثلاثة أيام، وإذا كان مستعجلًا على الزواج، ففي إمكانه تحضير الجو خلال الأيام الثلاثة، وفور عودتها من حلب سيتزوجان، وقد وافق يوسف على ذلك. وقد تبين له أنها طوال السبعة وأربعين عامًا لم تنسه، وعندما أعلمها بأنه سمَّاها جلنار أعلمته بأنها سمَّته بدر. ولمَّا عادت وكان صديقه كمال قد ناب عنه في كتاب عقد الزواج، ودخل إلى الغرفة التي كانت فيها سعاد، وجد امرأة في ثوب العرس، ولكنها لم تكن جلنار، أما سعاد فقد كادت تصرخ لأن الشخص الذي دخل لم يكن بدر. خرج الاثنان من الغرفة وعلى وجهيهما علامات حزن بدل الفرح. وقد ضحى، وليس خسر، مبلغًا من المال كان قد ادخره لجنازته، ومعه ثمنُ أربعة أوسمةٍ عثمانية كانت لجَدِّه، ورثها هو عن أبيه، فباعها لأحد المحال التي تتاجر بمثل هذه الأشياء، كما استدان مبلغًا من المال من صديقه وجاره كمال لإتمام بقية مصاريف زواجه من جلنار.
وما العمل الآن؟ سأل صديقه كمال بعد أن شعر أنه المسؤول عن هذا المأزق الذي كان يعتقد أنه سيكون مفاجأة سارة لكلا الطرفين. الطلاق. طلَّقها، وخرج في رحلة بحثٍ عن جلَّنار، فما كان من أولاده إلاَّ أن أودعوه في مشفى الأمراض العقلية، لكنه ما لبث أن حطَّم آخر تحصينات عقله، فنهض ونزع من شريانه الإبرة التي كانت تزوده بالمصل الذي يؤهله البقاء على قيد الحياة، وفرَّ من المشفى للبحث عن جلنار، وكانت هذه آخر مرة شوهد فيها يوسف.