ثقافة

على الرغم من طول فترة انفراط الأزمة الليبية، لم تتبلور سياساتٌ تُساعد في تحديد ملامح الانتقال إلى الوضع الدائم أو الاستقرار، حيث ظلت حالة الركود السياسي ظاهرة مستمرّة، وتُثير مرحلة ما بعد توَقف الانتخابات الرئاسية والتشريعية النقاش بشأن أهلية التناولين، المحلي والدولي، لتهيئة المناخ للانتقال السياسي السلمي، وخصوصاً في ما يتعلق بالنظر الإقليمي والدولي للنزاع على السلطة والنفط وغياب منظور مستقل أو متماسك للتحول السياسي في ليبيا. نقرأُ لكم اليوم:

من تحت ركام القصف والدمار ومن رحم المعاناة، تفتّحت بارقة أمل كزهرة أقحوان، لكثرة ما هدهدها التّعب انتفضت، وأزاحت عن كاهلها غبار الحرب والرماد، ممزقة قواميس المخيمات واللجوء، فتحدت أزيز الرصاص بأصوات ضحكاتِ الطفولة على مقاعدِ الدِّارسة، وراحت تحنو هنا وهناك لتبلسم جراحات القهر والحرمان. منظمة خيرية غير ربحية متمثلة بفريق تطوعي، ما فتئ يرسم البسمة على الشفاه ويحاول جاهداً إعادة الأمل لقلوب أحنى ظهر شبابها الألم فشابت وهرمت باكراً. فريق "ملهم التطوعي"، هو موضوعنا اليوم وللحديث عنه نستضيف الأستاذ...

تزايد في الآونةِ الأخيرة التوترُ بين فنلندا وروسيا، على خلفيةِ حسم هلسنكي موقفَها لعضوية حلف شمال الأطلسي، وغير بعيدٍ عن عاصمتهم، يتابع الفنلنديون انزعاجَ روسيا وتحذيراتها لبلدهم، إلا أنهم رغم ذلك يَبدون منضبطينَ في ردودِ أفعالهم، وحازمينَ في الوقت ذاته في دعم قرار التخلّي عن الحيادية. نقرأُ لكم اليوم:

يقول فرويد "إن الأنا، أولًا وقبل أي شيء، هي أنا جسدية". وعليه، كيف تؤثر الخطابات والنظرات الموجَّهة نحو الجسد في تشكُّل أنا الطفلة؟ كيف تساهم الصدمة الناتجة عن هذه الخطابات والنظرات في انقسام ذات الأنثى إلى جسد ونفس في مستوى المخيلة؟ لماذا يؤدي هذا الانقسام إلى فقدان الأنثى قدرتها على التعبير من خلال الكلام والتوجّه نحو الجسد لتعديله واستنطاقه؟ ما هو الجسد الأحادي المعزول عن العالم، وكيف تتغذى صناعة التجميل على هذا النوع من الأجساد؟