الطقس
errors
شوقي بن حسن مكان ولادة
شوقي بن حسن

مكان ولادة

لا تنتقل الحيوية التي يعرفها علم الاجتماع في صورته العالمية إلا قليلاً إلى عالمنا العربي، والذي يظل فيه مجالاً أقرب إلى الجامعة منه إلى المجتمع. بالرغم من ذلك، فالجميع يحبّ أن يردّد بأن هذا العلم ولد بيننا مع ابن خلدون.

فوّاز حداد وداعاً للعقل والتاريخ
فوّاز حداد

وداعاً للعقل والتاريخ

"الهجمة الكبرى"، ستكون من حظ الدراما التلفزيونية، التي برعت في نقل الواقع والخيال إلى الشاشة، والأقدر على تجسيد صراع دام سبع سنوات حتى الآن، حفل بالقتل والنهب والجثث، ما يشكل نبعاً لا ينضب من التراجيديات الدامية.

نجم الدين خلف الله الضاد في أفواه ماكرة
نجم الدين خلف الله

الضاد في أفواه ماكرة

نطق كلماتٍ عربية من شأنه أن يخفيَ - بذكاء ومكرٍ- حقيقة الأغراض السياسية التي يمثلها "الناطق الرسمي". وفيها إشعار بأن نزع فتيل الشرِّ يكفي فيه أن تدمج عبارات، تبعد عن هؤلاء المسؤولين الشيطنَةَ وتضفي عليهم صفة المثقفين المهتمين بثقافات الآخر.

  • باسم النبريص

    ما بعد المقتلة

    كما حدث مع الفلسطينيين من قبل، يحدث مع السوريين الآن، وسيحدث في المستقبل: الحنين القاتل إلى سمائهم الأولى وطينهم البدئي. التأكيد على رغبة العودة الفورية ريثما تنجلي الأمور. ثم يلعب الزمن لعبته، ويموتون في المنافي، غالباً دون الظفر حتى بزيارة.

  • فوّاز حداد

    سلطة الرواية

    منذ نشأتها، واجهت الرواية كما المسرح الاتهامات بتهديد سلامة المجتمع. شن المتزمّتون من دعاة الأخلاق، والمتدينون المتشدّدون حملات كانت في تجدّد دائم، ما أدى إلى ابتداع أجهزة الرقابة، التي كادت ألا تخلو منها دولة في العالم، لتمارس المنع حتى اليوم.

  • محمد الأسعد

    مستهلكات

    لا ندري كيف انزلق كتبةٌ ومفكرون من مختلف الجنسيات في العقدين الأخيرين إلى إثارة ما أثاروا من ضجيج حول أفكار مستهلكة من قبيل "نهاية التاريخ" و"صدام الحضارات"؟ فهذا فصلٌ لم يكتب حتى الآن من فصول الدجل الرأسمالي الجديد.

  • ممدوح عزام

    خديعة الأسماء

    يمكنك أن تحصي عشرة كتّاب معروفين في العالم العربي ممن يكتبون في مقالاتهم وأحاديثهم عبارة: "ما سمي بالربيع العربي" حين يريدون تسمية ثورات العرب في هذا العقد من قرننا. والمقصود هو التشكيك بهذه الثورات، وازدراؤها، والطعن في نبل أهدافها...

  • محمد الأسعد

    أوائل ومتأخرون

    تحوّل "الأوائلُ" إلى آباءٍ للحداثة العربية إذا أريد لها أن تكون "أصيلة" كما زعموا، على أساس أن "المتأخرين"، أي نحن سكان الحاضر، لا بد أن تكون حداثتنا سليلة ذلك "المحدث" بزمنه ومستوياته المعرفية وغاياته وطرائقه، بل وطرائفه أيضاً.

  • باسم النبريص

    ماركسيّون بالسّماع

    ذلك الماركسي الكلاسيكي، الماركسي الجذري، مات في الغرب منذ عقود. وحتى لو بحثت، فلن تظفر سوى بشبحٍ له متجسّداً في بشر فوق السبعين. بجُملة: الرأسمالية في تطورها الحثيث، صنعت يساريين على مقاسها ومعاييرها. يساريون من داخل المعبد لا خارجه.

  • فوّاز حداد

    الكتابة في زمن الطغيان

    هل يحق للأدب التذرّع بالحياد؟ السؤال يشمل الكتّاب سواء كانوا شعراء أو روائيين، مسرحيين أو مؤلفي مسلسلات تلفزيونية. المثال الأكثر حضوراً، ما يجري منذ بدايات "الربيع العربي". بعض الكتّاب يصرّون حتى الآن على عدم اتخاذ موقف صريح قبل انجلاء المعارك.

  • نجوان درويش

    عبد اللطيف اللعبي: لحظة مكسيكية

    يحلم كل شاعر بأن يصل إلى عمرِ اللعبي ويبقى في توهّجه وألمعيته والتزامه بقضايا مجتمعه وعالمه. وحتى من ينفر من "الجوائز" سيشعر بفرح استثنائي، وهو يرقب الحب الذي أُبدي للشاعر العربي في الأرض المكسيكية.

  • إبراهيم اليعيشي

    مكرَّماً خارج قلعة المنفى

    الصحافة المكسيكية احتفت بمنح الجائزة إلى اللعبي، وصدّرت بعض الصحف الحدث في صفحاتها الأولى، وهذا يثير الشجون أكثر مما يثير الزهو. فإن كان المغرب لا يكرّم كبار كتّابه في حياتهم، فأي معنى لكل الضجيج والادعاءات التي تزخر بها حياتنا الثقافية؟

  • ممدوح عزام

    ما الرواية؟

    هل تتحمّل الرواية قسطاً من المسؤولية عن هذه الميوعة في الحدود أم لا؟ ولا تقدم النظريات حلولاً إسعافية، فالتباين بين النقاد يوسّع الحدود التي تسمح لكل من يريد أن يكتب رواية بالتسلل إلى النوع الأدبي وتسجيل نفسه في نادي كتّابه.

  • باسم النبريص

    ولا نداء

    يمكن تلخيص المنفى بأنه المكان الذي لا يناديك فيه أحد. نعم، النداء ينقص المنفيّ. هو ما يفتقر إليه، ويحلم به. نداء صديق أو معرفة أو جار أو زميل. في الشارع، في محطة القطار، بين الزحام، والأهمّ: على حين غرّة.

  • راتب شعبو

    عزلة المنكوبين

    تتمكن النكبة من ضحاياها حين يُعزلون في دائرتها ويُشار إليهم كضحايا. حينها لا يجد المنكوبون المعزولون سوى الاستسلام، من يجوع سيقف متهالكاً في الطابور، ومن يهدم بيته سيتشرّد ويحمل ملامح التشرّد. عندها تصبح النكبة شأناً عاماً وليست شأن المنكوبين.

  • اختيارات القرّاء

    مشاهدة تعليقاً إرسالاً
alaraby
جميع حقوق النشر محفوظة 2017 | اتفاقية استخدام الموقع