alaraby-search
  • الرئيسية
  • أخبار متفرقة
  • سياسة
    • سياسة - الرئيسية
    • أخبار
    • تقارير - عربي
    • تقارير - دولي
    • تحليلات
    • سيرة سياسية
    • ضيوف - مقابلات خاصة
    • إضاءات صحفية
    • قضية ورأي
  • اقتصاد
    • اقتصاد - الرئيسية
    • اقتصاد الناس
    • اقتصاد عالمي
    • اقتصاد عربي
    • أسواق
    • طاقة
    • مصارف
    • عقارات
    • إضاءات صحفية
    • إنفوغراف
    • فيديو
    • مواقف
    • سياحة وسفر
  • مجتمع
    • مجتمع - الرئيسية
    • الخطوط الساخنة
    • شباب
    • المرأة والمجتمع
    • جامعات وطلاب
    • لجوء واغتراب
    • البيئة والناس
    • تعليق
    • الصحة والمجتمع
    • الجريمة والعقاب
    • تربية وتعليم
  • ميديا
    • ميديا - الرئيسية
    • حريات
    • رصد
    • تغريد
    • تكنولوجيا و موبايل
    • وقفة
  • تحقيقات
  • ثقافة
    • ثقافة - الرئيسية
    • آداب وأفكار
    • كتب
    • نصوص
    • وقفات
    • مفكرة المترجم
    • أصدقاء لغتنا
    • من وإلى
    • مواقف
    • مشهديات
    • سينما
    • مرئيات
    • سماعيات
    • أخبار الثقافة
    • ذكرى ميلاد
  • رياضة
    • رياضة - الرئيسية
    • كرة عربية
    • كرة عالمية
    • رياضات اخرى
    • بعيدا عن الملاعب
  • منوعات
    • منوعات - الرئيسية
    • حدث
    • حول العالم
    • أفلام ومسلسلات
    • لايف ستايل
    • نجوم وفن
    • مواقف
  • مقالات
    • مقالات - الرئيسية
    • آراء
    • زوايا
    • قضايا
    • مواقف
  • كاريكاتير
  • ملفات خاصة
  • صفحات متخصصة
    • ملحق فلسطين
    • جاليات
    • قصص تفاعلية
  • المدوّنات
    • جميع المدوّنات
    • الكشكول
    • امتاع ومؤانسة
  • مرايا
  • النسخة الورقية
  • English
  • ضفة ثالثة
  • android App
  • apple App
  • login
  • fullscreen
  • PDF
  • email
  • media
  • alaraby-Weather
  • facebook
  • twitter
  • youtube
  • instgram
  • rss
  • English
  • ضفة ثالثة
  • النسخة الورقية
العربي الجديد
alaraby-widgeticon
alaraby-menubg
  • alaraby-logo
  • الرئيسية
  • سياسة
      • قضايا المنطقة وأزماتها حاضرة في منتدى الدوحة بيومه الأول

        قضايا المنطقة وأزماتها حاضرة في منتدى الدوحة بيومه الأول

      • جونسون يزور المعاقل السابقة لخصومه العماليين

        جونسون يزور المعاقل السابقة لخصومه العماليين

      • قوى جزائرية تطالب الرئيس المنتخب تبون بإجراءات ثقة للحوار

        قوى جزائرية تطالب الرئيس المنتخب تبون بإجراءات ثقة للحوار

      • أخبار
      • تقارير - عربي
      • تقارير - دولي
      • تحليلات
      • سيرة سياسية
      • ضيوف - مقابلات خاصة
      • إضاءات صحفية
      • قضية ورأي
  • اقتصاد
      • مؤشرات حول ارتفاع أسعار النفط في 2020

        مؤشرات حول ارتفاع أسعار النفط في 2020

      • إثيوبيا تحصل على 9 مليارات دولار من مؤسسات دولية

        إثيوبيا تحصل على 9 مليارات دولار من مؤسسات دولية

      • قطر تستضيف المنتدى الاقتصادي الإسلامي العالمي 2020

        قطر تستضيف المنتدى الاقتصادي الإسلامي العالمي 2020

      • اقتصاد الناس
      • اقتصاد عالمي
      • اقتصاد عربي
      • أسواق
      • طاقة
      • مصارف
      • عقارات
      • إضاءات صحفية
      • إنفوغراف
      • فيديو
      • مواقف
      • سياحة وسفر
  • مجتمع
      • لاجئون وطالبو لجوء يعيشون أوضاعاً إنسانية صعبة في تونس

        لاجئون وطالبو لجوء يعيشون أوضاعاً إنسانية صعبة في تونس

      • انتحار شابين مصريين شنقاً في الجيزة بسبب البطالة

        انتحار شابين مصريين شنقاً في الجيزة بسبب البطالة

      • وفاة ثلاثة نواب بالبرلمان المصري خلال أسبوعين

        وفاة ثلاثة نواب بالبرلمان المصري خلال أسبوعين

      • الخطوط الساخنة
      • شباب
      • المرأة والمجتمع
      • جامعات وطلاب
      • لجوء واغتراب
      • البيئة والناس
      • تعليق
      • الصحة والمجتمع
      • الجريمة والعقاب
      • تربية وتعليم
  • ميديا
      • تدوينات سورية عن الأوضاع المأساوية للنازحين في الشتاء

        تدوينات سورية عن الأوضاع المأساوية للنازحين في الشتاء

      • "تويتر" نحو عرض الصور بجودة أعلى

        "تويتر" نحو عرض الصور بجودة أعلى

      • تغريدات ترامب تحقّق رقماً قياسياً: ما الذي يشغل باله؟

        تغريدات ترامب تحقّق رقماً قياسياً: ما الذي يشغل باله؟

      • حريات
      • رصد
      • تغريد
      • تكنولوجيا و موبايل
      • وقفة
  • تحقيقات
  • ثقافة
      • 350 عاماً على أوبرا باريس.. معرض تاريخي

        350 عاماً على أوبرا باريس.. معرض تاريخي

      • محمد عبد الكريم: عرض في جماليات الأزمة

        محمد عبد الكريم: عرض في جماليات الأزمة

      • جيهان شدوكي: مقاربات حول "الحرب في زمن الحداثة"

        جيهان شدوكي: مقاربات حول "الحرب في زمن الحداثة"

      • آداب وأفكار
      • كتب
      • نصوص
      • وقفات
      • مفكرة المترجم
      • أصدقاء لغتنا
      • من وإلى
      • مواقف
      • مشهديات
      • سينما
      • مرئيات
      • سماعيات
      • أخبار الثقافة
      • ذكرى ميلاد
  • رياضة
      • ريبيري ينتكس في إيطاليا بعد بداية مثالية

        ريبيري ينتكس في إيطاليا بعد بداية مثالية

      • انتكاسة جديدة للاعبي الجزائر... نجم آخر ينتهي موسمه

        انتكاسة جديدة للاعبي الجزائر... نجم آخر ينتهي موسمه

      • شاهد... احتفال جنوني يتسبب بإصابة لاعب سوسيداد!

        شاهد... احتفال جنوني يتسبب بإصابة لاعب سوسيداد!

      • كرة عربية
      • كرة عالمية
      • رياضات اخرى
      • بعيدا عن الملاعب
  • منوعات
      • مطربون يكتفون بأغنية واحدة احتفالاً بالعام الجديد

        مطربون يكتفون بأغنية واحدة احتفالاً بالعام الجديد

      • معارك كلامية وألفاظ نابية... فنانون أثاروا الجدل في 2019

        معارك كلامية وألفاظ نابية... فنانون أثاروا الجدل في 2019

      • 10 مسلسلات الأكثر مشاهدة على نتفليكس

        10 مسلسلات الأكثر مشاهدة على نتفليكس

      • حدث
      • حول العالم
      • أفلام ومسلسلات
      • لايف ستايل
      • نجوم وفن
      • مواقف
  • مقالات
      • العطب المزدوج في المغرب

        العطب المزدوج في المغرب

      • أيقونة الديمقراطية في قفص الاتهام

        أيقونة الديمقراطية في قفص الاتهام

      • هذا التصعيد في الحوض الشرقي للمتوسط

        هذا التصعيد في الحوض الشرقي للمتوسط

      • آراء
      • زوايا
      • قضايا
      • مواقف
  • كاريكاتير
  • ملفات خاصة
  • صفحات متخصصة
      • ملحق فلسطين
      • جاليات
      • قصص تفاعلية
  • ملفات خاصة
  • المدوّنات
      • جميع المدوّنات
      • الكشكول
      • امتاع ومؤانسة
  • مرايا
alaraby-search
الإثنين 02/12/2019 م (آخر تحديث) الساعة 08:46 بتوقيت القدس 06:46 (غرينتش)
الطقس
errors

أخبار متفرقة

    • آداب وأفكار

      كتب

      نصوص

      وقفات

      مفكرة المترجم

      أصدقاء لغتنا

      من وإلى

      مواقف

      مشهديات

      سينما

      مرئيات

      سماعيات

      أخبار الثقافة

      ذكرى ميلاد

    1. الصفحة الرئيسية :
    2. ثقافة :
    3. آداب وأفكار :
  • ...
    • 0
    • مشاركة
    • السابق

      التالي

("تمثيل"، لوحة لـ بول كلي، 1921) اللامرئية التاريخية
  • أخبار مرتبطة

  • أهم الأخبار

  • 2019-12-14 الدوحة ـ العربي الجديد
    وزير الخارجية القطري: "تقدّم طفيف" في حلّ الخلاف الخليجي

    وزير الخارجية القطري: "تقدّم طفيف" في حلّ الخلاف الخليجي

    2019-12-14 بيروت ــ العربي الجديد
    إصابة رجل أمن باشتباكات مع أنصار "حزب الله" و"أمل" في بيروت

    إصابة رجل أمن باشتباكات مع أنصار "حزب الله" و"أمل" في بيروت

    2019-12-14 بغداد ـ براء الشمري
    إجراءات أمنية بمحيط تظاهرات بغداد... والجنوب يرفض إنهاء الإضراب

    إجراءات أمنية بمحيط تظاهرات بغداد... والجنوب يرفض إنهاء الإضراب

الأكثر مشاهدة

  • الأكثر مشاهدة

    مشاهدة تعليقاً إرسالاً

اللامرئية التاريخية

رشيد بوطيب
2 ديسمبر 2019

أستعير مفهوم اللامرئية من الفيلسوف الألماني آكسيل هونيث (1949)، والذي يستعمله في سياق اجتماعي لتحليل ظاهرة اجتماعية، لأبيّن بأن هذه الظاهرة - أو هذه اللامرئية الاجتماعية كما يسمّيها - لها جذور تاريخية، وأن الأسود في رواية "الرجل اللامرئي" (The invisible man) لـ رالف إليسون، التي سينطلق منها في بداية حديثه عن اللامرئية الاجتماعية، هو أسود غير مرئي اجتماعياً، لأنه بلا تاريخ، أو لأنه لم يُسمح له، مثل قارّته أفريقيا التي ينحدر منها، أن يكون جزءاً من التاريخ. إنه جزء لا يتجزّأ من تلك اللامرئية التاريخية التي يؤسّس لها التاريخ الكوني على الطريقة الهيغلية.

لقد وضع الكاتب الأرجنتيني ألبرتو مانغويل نصّاً بعنوان "سيبيريا الروح"، يعلّق فيه على نص للكاتب المجري لازلو فولدنيي بعنوان "دوستويفسكي يقرأ هيغل في سيبيريا ويجهش بالبكاء"، وممّا قاله، أن الوحشية التي اكتشفها دوستويفسكي تكمن في أن التاريخ، والذي كان يعرف بأنه ضحية له، تجاهل وجوده، وسيستمر ألمه دون أن يلحظه أحد، وأسوأ من ذلك هو أنّ ألمه لا يخدم أي هدف في صيرورة التاريخ الإنساني.

إن ما يقترحه هيغل، يقول الناقد الأرجنتيني، هو بنظر دوستويفسكي شبيه بما قاله كافكا لماكس برود: "هناك الكثير من الأمل، لكن ليس بالنسبة لنا". إن تحفظ هيغل أكثر فظاعة، برأي فولدينيي، من التصوّر المثالي عن وجودنا باعتباره خديعة: "يتم اكتشافنا، ولكن لا تتم رؤيتنا". ذاك ما أسمّيه بالأعين المحضة للفيلسوف.

منفياً إلى سيبيريا، كان دوستويفسكي يعمل على كتابه "مذكّرات من بيت الأموات"، حين أحضر له صديق كتاب هيغل "محاضرات في التاريخ الكوني". في هذا الكتاب سيذكر هيغل سيبيريا، ولكنه يذكرها عرضاً وفي كلمات قليلة، فقط ليقول لنا لماذا لن يهتم بسيبيريا في تاريخه الكوني. يكتب متحدّثاً عن القارة الآسيوية في البداية: "يتوجّب أوّلاً أن نحذف المنحدر الشمالي الذي هو سيبيريا. إنها لا تمثّل موضوعاً لتأمّلنا. فطبيعة البلد لا تسمح له بأنه يكون مكاناً للثقافة التاريخية أو يمثّل موضوعاً خاصاً في التاريخ الكوني".

وكما يكتب فولدينيي، يمكننا أن نتصوّر اندهاش دوستويفسكي وهو يقرأ هذه السطور، متعجّباً كيف أن الثقافة الأوروبية التي نُفي بسببها إلى سيبيريا لا تعير اهتماماً لمصيره وألمه. إنه يتألّم في سيبيريا، لكن سيبيريا لا مكان لها في التاريخ الكوني. وهذا بالضبط ما أعنيه باللامرئية التاريخية، ويمكن أن نقول ذلك أيضاً، وفقاً لهيغل، عن أفريقيا، فإنسانها لم تكتمل إنسانيته بعد، فكيف له إذن أن يشارك في التاريخ الكوني بالنسبة له؟

إن طرد دوستويفسكي من التاريخ الكوني، ولنقل إن طرد الألم من التاريخ الكوني سيدفع الروائي الروسي للاعتقاد بشيء اسمه المعجزة، بحاجتنا إلى ما هو وراء العقل وأعينه المحضة، وسيدفعه أيضاً للتعرّف على القانون القاسي الذي أسّس للحداثة، ليرى بأن "التاريخ يغلق جوهره أمام الآخرين الذين طردهم من قبل".

سيكتشف دوستويفسكي بأنه لا توجد ثقافة سكتت عن الألم كما فعلت ثقافة التنوير. يذكّرنا ذلك بالملاحظة التي عبّر عنها غيورغ زيمل، وهو يندهش من سكوت الفلسفة عن الألم الإنساني. ويرى دوستويفسكي بأن سكوت حقبة التنوير عن الألم، لم يجعلها تتجاوزه، بل ظلّت متجذّرة فيه. سيندهش أيضاً من ادعاء هيغل دراسته وبعمق لكل تلك الأرواح الضائعة. فجاء كتابه "مذكّرات من بيت الأموات" تمرّداً على الوجود بأكلمه، كما يكتب فلودينيي، ولكن خصوصاً على التصوّر العلماني للتاريخ كما عند هيغل، والذي اعتقد بأنه سيتم التخلّص من الألم على هذه الأرض بشكل نهائي.

سيكتب هيغل في "أصول فلسفة الحق" بأن التاريخ الكوني يتموقع خارج العدالة والفضيلة والظلم والعواطف الكبيرة والصغيرة والذنب والبراءة، أي خارج كل ما نسمّيه بالحياة. وهذا هو استدلاله لماذا لا يمكن لكل الشعوب أن تنتمي إلى التاريخ الكوني. كتب فلودينيي: "إن الحرية العقلية، ليست بحرية"، ويُردف متابعاً بأن "إلهاً يخضع للعقل هو ليس إلهاً للحرية، بل إله للسياسة والغزو والاستعمار. إن العلمانية هي دين هذه الأزمنة الحديثة، والتاريخ، وفقاً للنظرة الهيغلية، هو تاريخ العلمانية.

وكان من حق دوستويفسكي أن يحس بأن هيغل لا يطرد سيبيريا (ومع سيبيريا دوستويفسكي نفسه) من التاريخ، بل إنه يحاول مثل مبشّر أن يقنع مجموع البشرية أن لا ترى كتاريخ، إلّا ما تسمح به الرقابة التي يفرضها نظامه العقلاني.

يقول دوستوفسكي: "لن ينبس (هيغل) إلّا بكلمات قليلة حول سيبيريا، وتفسير ذلك واضح: قبيل ذلك سيتعرّض هيغل لأفريقيا، والتي ستسقط هي أيضاً من التاريخ. إن طرد أفريقيا سيُنجزه في تلذّذ، وفي إلهام شاعري، إلى حد أن دافعه الخلّاق ستخور قواه في النهاية. وما قاله عن أفريقيا يصدُق أيضاً على سيبيريا. الإقصاء والرفض لهما في الحالتين معاً والسبب ذاته: الخوف مما هو غير معقول بالنسبة للعقل الأوروبي، الفزع مما يتعذّر فهمه، والتهيّب من الظلام".

يضيف الكاتب الروسي: "لكن الأكثر فضحاً لذلك هو حماس هيغل غير المنتظر. فهو حين يرفض أفريقيا وسيبيريا، فإنه يرفض شيئاً أحس بلسعته من الداخل (...) إن هيغل لا يستغل أحاسيسه فقط، بل إنه ينكر أناه المظلمة، كل الأشياء المرعبة والقبيحة والمثيرة للاشمئزاز، والتي لم يكن ليضطر إلى رفضها بهذه القوة، لو لم يقف على جذورها في قلبه ذاته. إن الحماس الذي يصف به الأعمال الوحشية المستمرّة في أفريقيا، كما يزعم، وكتابته التي لا تعرف الكل عن حالات جديدة وحكايات طريفة وقصص مرعبة، دون أن يكتشف شيئاً من الفرح والجمال أو الدهشة في هذه القارة، إن ذلك يؤكّد في مرحلة أولى بأن هيغل لم يكن يهاب أفريقيا (كان يحس نفسه بأمان في برلين)، بل إنه كان في حرب مع غرائزه. إن الفيلسوف الذي كان بعيداً بسنوات ضوئية، سيصنع في ما بعد، وبهدف العلاج الذاتي، فلسفة للتاريخ، ومعها تفسيراً للوجود. ومع ذلك فقد نقول بأنه من الممكن أن فيلسوفنا لم يكن يأمل بشيء في داخله، إلّا بما قاله رامبو وجينيه لاحقاً: إنني زنجي".

اقــرأ أيضاً
زيغمونت باومان.. التفكير في الهولوكوست
  • مشاركة
  • 0
  • 0
  • print
دلالات: تاريخ الفلسفة هيغل دوستويفسكي عصر التنوير مدرسة فرانكفورت آكسل هونيث العودة إلى القسم
رشيد بوطيب
رشيد بوطيب
اللامرئية التاريخية
("تمثيل"، لوحة لـ بول كلي، 1921) اللامرئية التاريخية
رشيد بوطيب
آداب وأفكار
2 ديسمبر 2019

أستعير مفهوم اللامرئية من الفيلسوف الألماني آكسيل هونيث (1949)، والذي يستعمله في سياق اجتماعي لتحليل ظاهرة اجتماعية، لأبيّن بأن هذه الظاهرة - أو هذه اللامرئية الاجتماعية كما يسمّيها - لها جذور تاريخية، وأن الأسود في رواية "الرجل اللامرئي" (The invisible man) لـ رالف إليسون، التي سينطلق منها في بداية حديثه عن اللامرئية الاجتماعية، هو أسود غير مرئي اجتماعياً، لأنه بلا تاريخ، أو لأنه لم يُسمح له، مثل قارّته أفريقيا التي ينحدر منها، أن يكون جزءاً من التاريخ. إنه جزء لا يتجزّأ من تلك اللامرئية التاريخية التي يؤسّس لها التاريخ الكوني على الطريقة الهيغلية.

لقد وضع الكاتب الأرجنتيني ألبرتو مانغويل نصّاً بعنوان "سيبيريا الروح"، يعلّق فيه على نص للكاتب المجري لازلو فولدنيي بعنوان "دوستويفسكي يقرأ هيغل في سيبيريا ويجهش بالبكاء"، وممّا قاله، أن الوحشية التي اكتشفها دوستويفسكي تكمن في أن التاريخ، والذي كان يعرف بأنه ضحية له، تجاهل وجوده، وسيستمر ألمه دون أن يلحظه أحد، وأسوأ من ذلك هو أنّ ألمه لا يخدم أي هدف في صيرورة التاريخ الإنساني.

إن ما يقترحه هيغل، يقول الناقد الأرجنتيني، هو بنظر دوستويفسكي شبيه بما قاله كافكا لماكس برود: "هناك الكثير من الأمل، لكن ليس بالنسبة لنا". إن تحفظ هيغل أكثر فظاعة، برأي فولدينيي، من التصوّر المثالي عن وجودنا باعتباره خديعة: "يتم اكتشافنا، ولكن لا تتم رؤيتنا". ذاك ما أسمّيه بالأعين المحضة للفيلسوف.

منفياً إلى سيبيريا، كان دوستويفسكي يعمل على كتابه "مذكّرات من بيت الأموات"، حين أحضر له صديق كتاب هيغل "محاضرات في التاريخ الكوني". في هذا الكتاب سيذكر هيغل سيبيريا، ولكنه يذكرها عرضاً وفي كلمات قليلة، فقط ليقول لنا لماذا لن يهتم بسيبيريا في تاريخه الكوني. يكتب متحدّثاً عن القارة الآسيوية في البداية: "يتوجّب أوّلاً أن نحذف المنحدر الشمالي الذي هو سيبيريا. إنها لا تمثّل موضوعاً لتأمّلنا. فطبيعة البلد لا تسمح له بأنه يكون مكاناً للثقافة التاريخية أو يمثّل موضوعاً خاصاً في التاريخ الكوني".

وكما يكتب فولدينيي، يمكننا أن نتصوّر اندهاش دوستويفسكي وهو يقرأ هذه السطور، متعجّباً كيف أن الثقافة الأوروبية التي نُفي بسببها إلى سيبيريا لا تعير اهتماماً لمصيره وألمه. إنه يتألّم في سيبيريا، لكن سيبيريا لا مكان لها في التاريخ الكوني. وهذا بالضبط ما أعنيه باللامرئية التاريخية، ويمكن أن نقول ذلك أيضاً، وفقاً لهيغل، عن أفريقيا، فإنسانها لم تكتمل إنسانيته بعد، فكيف له إذن أن يشارك في التاريخ الكوني بالنسبة له؟

إن طرد دوستويفسكي من التاريخ الكوني، ولنقل إن طرد الألم من التاريخ الكوني سيدفع الروائي الروسي للاعتقاد بشيء اسمه المعجزة، بحاجتنا إلى ما هو وراء العقل وأعينه المحضة، وسيدفعه أيضاً للتعرّف على القانون القاسي الذي أسّس للحداثة، ليرى بأن "التاريخ يغلق جوهره أمام الآخرين الذين طردهم من قبل".

سيكتشف دوستويفسكي بأنه لا توجد ثقافة سكتت عن الألم كما فعلت ثقافة التنوير. يذكّرنا ذلك بالملاحظة التي عبّر عنها غيورغ زيمل، وهو يندهش من سكوت الفلسفة عن الألم الإنساني. ويرى دوستويفسكي بأن سكوت حقبة التنوير عن الألم، لم يجعلها تتجاوزه، بل ظلّت متجذّرة فيه. سيندهش أيضاً من ادعاء هيغل دراسته وبعمق لكل تلك الأرواح الضائعة. فجاء كتابه "مذكّرات من بيت الأموات" تمرّداً على الوجود بأكلمه، كما يكتب فلودينيي، ولكن خصوصاً على التصوّر العلماني للتاريخ كما عند هيغل، والذي اعتقد بأنه سيتم التخلّص من الألم على هذه الأرض بشكل نهائي.

سيكتب هيغل في "أصول فلسفة الحق" بأن التاريخ الكوني يتموقع خارج العدالة والفضيلة والظلم والعواطف الكبيرة والصغيرة والذنب والبراءة، أي خارج كل ما نسمّيه بالحياة. وهذا هو استدلاله لماذا لا يمكن لكل الشعوب أن تنتمي إلى التاريخ الكوني. كتب فلودينيي: "إن الحرية العقلية، ليست بحرية"، ويُردف متابعاً بأن "إلهاً يخضع للعقل هو ليس إلهاً للحرية، بل إله للسياسة والغزو والاستعمار. إن العلمانية هي دين هذه الأزمنة الحديثة، والتاريخ، وفقاً للنظرة الهيغلية، هو تاريخ العلمانية.

وكان من حق دوستويفسكي أن يحس بأن هيغل لا يطرد سيبيريا (ومع سيبيريا دوستويفسكي نفسه) من التاريخ، بل إنه يحاول مثل مبشّر أن يقنع مجموع البشرية أن لا ترى كتاريخ، إلّا ما تسمح به الرقابة التي يفرضها نظامه العقلاني.

يقول دوستوفسكي: "لن ينبس (هيغل) إلّا بكلمات قليلة حول سيبيريا، وتفسير ذلك واضح: قبيل ذلك سيتعرّض هيغل لأفريقيا، والتي ستسقط هي أيضاً من التاريخ. إن طرد أفريقيا سيُنجزه في تلذّذ، وفي إلهام شاعري، إلى حد أن دافعه الخلّاق ستخور قواه في النهاية. وما قاله عن أفريقيا يصدُق أيضاً على سيبيريا. الإقصاء والرفض لهما في الحالتين معاً والسبب ذاته: الخوف مما هو غير معقول بالنسبة للعقل الأوروبي، الفزع مما يتعذّر فهمه، والتهيّب من الظلام".

يضيف الكاتب الروسي: "لكن الأكثر فضحاً لذلك هو حماس هيغل غير المنتظر. فهو حين يرفض أفريقيا وسيبيريا، فإنه يرفض شيئاً أحس بلسعته من الداخل (...) إن هيغل لا يستغل أحاسيسه فقط، بل إنه ينكر أناه المظلمة، كل الأشياء المرعبة والقبيحة والمثيرة للاشمئزاز، والتي لم يكن ليضطر إلى رفضها بهذه القوة، لو لم يقف على جذورها في قلبه ذاته. إن الحماس الذي يصف به الأعمال الوحشية المستمرّة في أفريقيا، كما يزعم، وكتابته التي لا تعرف الكل عن حالات جديدة وحكايات طريفة وقصص مرعبة، دون أن يكتشف شيئاً من الفرح والجمال أو الدهشة في هذه القارة، إن ذلك يؤكّد في مرحلة أولى بأن هيغل لم يكن يهاب أفريقيا (كان يحس نفسه بأمان في برلين)، بل إنه كان في حرب مع غرائزه. إن الفيلسوف الذي كان بعيداً بسنوات ضوئية، سيصنع في ما بعد، وبهدف العلاج الذاتي، فلسفة للتاريخ، ومعها تفسيراً للوجود. ومع ذلك فقد نقول بأنه من الممكن أن فيلسوفنا لم يكن يأمل بشيء في داخله، إلّا بما قاله رامبو وجينيه لاحقاً: إنني زنجي".

اقــرأ أيضاً
زيغمونت باومان.. التفكير في الهولوكوست

الأكثر مشاهدة

  • الأكثر مشاهدة

    مشاهدة تعليقاً إرسالاً

أخبار مرتبطة

    ...تحميل المقال التالي Loading
    X

    نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) خاصة بنا وتابعة لأطراف ثالثة لدراسة و تحليل استخدام الموقع الالكتروني وتحسين خدماتنا و وظائف الموقع.
    بمواصلة تصفحك لموقعنا فإنك توافق على استخدام ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) وعلى سياسة الخصوصية.

    موافق
    • من نحن
      • النشرة الدورية
      • خريطة الموقع
      • اتصل بنا
      • وظائف شاغرة
    • الجريدة المطبوعة
      • الاشتراكات
      • الإعلانات
      • الأرشيف
    • تواصلوا معنا
      • فيسبوك
      • يوتيوب
      • تويتر
      • انستغرام
      • RSS
    • تطبيقاتنا
      • android
      • apple
    • تابعنا
      • Follow @alaraby_ar
    • روابط اخرى
      • النشرة الدورية
      • أسئلة متكررة
      • الارشيف
      • العاب
    • الرئيسية
    • |
    • سياسة
    • |
    • اقتصاد
    • |
    • مجتمع
    • |
    • ميديا
    • |
    • تحقيقات
    • |
    • ثقافة
    • |
    • رياضة
    • |
    • منوعات
    • |
    • مقالات
    • |
    • كاريكاتير
    • |
    • ملفات خاصة
    • |
    • مرايا
    • |
    • المدوّنات
    جميع حقوق النشر محفوظة 2019 | اتفاقية استخدام الموقع | سياسة الخصوصية
    أعلى الصفحة
    وظائف
    اتصل بنا
    النشرة الدورية
    • android App
    • apple App
    • facebook
    • twitter
    • youtube
    • instgram
    جميع حقوق النشر محفوظة 2019 | اتفاقية استخدام الموقع
    سياسة الخصوصية
    النسخة الكاملة للموقع
    مواضيع قد تهمك
    • السابق

      التالي