alaraby-search
الأربعاء 08/05/2019 م (آخر تحديث) الساعة 22:08 بتوقيت القدس 19:08 (غرينتش)
الطقس
errors

على هامش الصيام (2)

8 مايو 2019

نبذة عن المدون

كاتب مقال ومدون
الأكثر مشاهدة
أنت الآن في حالة تغيير، تغيير عادات يومية تواظب عليها خلال 335 يومًا في السنة، تتناول وجبة الإفطار أو فنجان القهوة أو سيجارة الصباح، وتتنازل عن كل ذلك امتثالاً لأمر الشارع الحكيم، وقد تشعر بتغيُّر مزاجي أحيانًا؛ فتصبح عصبيًا وربما شرسًا!

ويأتي ارتفاع الحرارة ليضيف إلى العصبية مزيدًا من المسوغات؛ فيتحول المرء سريعًا إلى بركانٍ من الغضب يفوق بركان ميرابي (ومعناه جبل النار)، أو يدمر من حوله بما يفوق إعصار "فاني"! ولم يشرع الصيام لنغضب أو نتحول على من حولنا ونتنمر عليهم بأي حال؛ فالحكمة من الصيام تحقيق التقوى، وشتان بين مراد التقوى وعواقب الغضب.

الغضب صدأ العقل؛ فإن خروج المرء عن طوره يدفعه لارتكاب الحماقات، ويحيد به عن سبيل المكرمات، ومن ثم ينحرف عن إطار التقوى. كثيرًا ما يردد أستاذنا عبد القادر عياض في الدورات التدريبية مقولة جميلة، إذ يقول "اضبطوا مصطلحاتكم؛ تستقِم حياتكم"، وفي حديثنا عن الغضب، ثمة مصطلحات يتعين علينا التمييز بينها؛ فالغضب والسخط والغيظ والاشتياط في كفة، وفي الأخرى نقائضها من الرضا والطرب والحلم.


الغضب نقيض الرضا، ومنه الغضب المذموم وعليه مدار حديثنا الآن، والغضب المحمود ويكون لله لا للنفس، وقد كان خير الخلق حليمًا لا يغضب إلا إذا انتهكت محارم الله. ويختلف الغضب عن السخط في أن الغضب يكون من المدير على موظفيه، ومن الموظف على مديره، بينما السخط يكون من المدير أو الكبير دون الصغير، والغضب اشتداد السخط.

الفرق بين الغيظ والغضب أن المرء قد يغتاظ من نفسه، لكنه لا يغضب عليها؛ فالغضب يتطلب تحقيق عقوبة لتخفيف الغضب أو التنفيس، ولا يعمد عاقل لإضرار نفسه بحال. يصحب الاشتياط الغضب ويقال هو سرعة الغضب، وكلما زادت حدة اشتياط المرء عند غضبه، ارتفعت احتمالات نزقه وندمه.

لك أن تتخيل رجلًا يصوم لله، وينقطع عن الطعام والشراب وسائر المحرمات، ثم تنفلت أعصابه فجأة فيثور ويغضب، وربما لا يستدعي الموقف هذا الانفعال المبالغ فيه، وبعد أن تهدأ ثائرته يقول بطرف مكسور: "اعذرني! إني صائم"، ولم تدبر الحكمة من الصيام لما سيطر عليه الغضب.

كانت النصيحة المحمدية للصحابي "لا تغضب"؛ فالغضب رأس الحماقة ورسول الشر، وبه يفقد المرء مكانته في القلوب، بل ويُتهم في عقله إن استبد به الغضب، وفي ذلك يقول أبو حاتم: "سرعة الغضب أنكى في العاقل من النار في يَبَسِ العوسج؛ لأن من غضب زايله عقله؛ فقال ما سولت له نفسه، وعمِل ما شانه وأرداه". وعند الترمذي من حديث أبي سعيد الخدري: (الغضبُ جمرةٌ في قلب ابن آدم، أما رأيتم إلى حُمرة عينيه وانتفاخ أوداجه..).

استفد من صيامك ولا تفسده بالغضب، واعلم أنك تصوم لتضبط جوارحك، واستسلامك للغضب ليس من العقل أو الحكمة في شيء، ولذلك ترى أهل العلم والحكمة والسداد ينصحونك أن تبتعد عن الغضب، وكفى بالغضب إثمًا أنه قرين الجهل والطيش ونقيض الحلم والعلم والأناة.

يقول عمر بن عبد العزيز: "قد أفلح من عُصِم من الهوى والغضب والطمع"، ويؤكد أبو حاتم أنَّ "أسرع الناس جوابًا من لم يغضب"، وقيل لابن المبارك: اجمع لنا حُسن الخلق في كلمة؛ فقال: (تركُ الغضب).

قد تستفزك بعض الأمور، وهذا أمر طبيعي، لكن تبقى طريقتك في التعامل مع الغضب هي المحك؛ فالبعض يغرق في غضبه حتى أذنيه، والبعض يدرك أن الحلم علاج الغضب؛ فجرِّب الحلم ولن تندم، وإن لم تكن حليمًا فتحالم، وإن لم تكن صبورًا فتصبَّر، ورحم الله يزيد بن أبي حبيب القائل: "إنما كان غضبي في نعلي؛ فإذا سمعت ما أكره أخذتها ومضيت".

الهامش الثاني: تغافل واحلم وسيطر على غضبك، ولا تترك نفسك نهبة لنيران الغضب والغيظ والسخط،؛ فكل غضوب مملول وكل حليم مقرب إلى النفوس.
  • مشاركة
  • 0
  • 0
  • 0
  • print
دلالات: رمضان الصيام العادات العصبية الحلم الرضا الغضب العودة إلى القسم

تدوينات سابقة

  • 21 مايو 2019 | تأتي النهايات وفق المقدمات، وكذلك كانت نهاية توما؛ فحين ضاقت به عباءة المصلحات التي يستخدمها، أراد أن ينسلخ عنها ليجدد نفسه، وقرأ في بعض الكتب حديثًا نبويًا يقول: "إن في (الحية) السوداء شفاءً من كل داء.."
    • مشاركة
  • 19 مايو 2019 | كان لعمنا كامل الشناوي أسلوب مميز في الكتابة، يضيق صدره بالكتَّاب الذين يكتبون بسرعة، ويزيد حنقه عليهم إذا اقترنت سرعة كتابتهم بالجمود الفني، لذلك خلع عليهم لقب "رصاصو الحروف"!..
    • مشاركة
  • 15 مايو 2019 | في هذا المثل يقال (جابة) ولا يقال (إجابة) كما عند الأصمعي وأبي عبيد معمر بن المثنى وابن قتيبة وابن فارس والأزهري والزبيدي، وأجمعوا أن العوام تهمز (جابة) وهذا من اللحن، بينما الصحيح (جابة) وهو اسم يقوم مقام المصدر..
    • مشاركة
  • 14 مايو 2019 | في عالم الخطابة، يُنصح ألا تبدأ حديثك بطرفة؛ فلربما تكون سمجةً فتصرف الجمهور عن متابعتك، والطرفة السمجة غير مقبولة في مختلف الثقافات تقريبًا، لاسيما إذا كان المجتمع يمتلك درجات مقبولة إلى عالية من الذوق السليم..
    • مشاركة

نبذة عن المدون

كاتب مقال ومدون
الأكثر مشاهدة

على هامش الصيام (2)

8 مايو 2019

نبذة عن المدون

كاتب مقال ومدون
الأكثر مشاهدة
أنت الآن في حالة تغيير، تغيير عادات يومية تواظب عليها خلال 335 يومًا في السنة، تتناول وجبة الإفطار أو فنجان القهوة أو سيجارة الصباح، وتتنازل عن كل ذلك امتثالاً لأمر الشارع الحكيم، وقد تشعر بتغيُّر مزاجي أحيانًا؛ فتصبح عصبيًا وربما شرسًا!

ويأتي ارتفاع الحرارة ليضيف إلى العصبية مزيدًا من المسوغات؛ فيتحول المرء سريعًا إلى بركانٍ من الغضب يفوق بركان ميرابي (ومعناه جبل النار)، أو يدمر من حوله بما يفوق إعصار "فاني"! ولم يشرع الصيام لنغضب أو نتحول على من حولنا ونتنمر عليهم بأي حال؛ فالحكمة من الصيام تحقيق التقوى، وشتان بين مراد التقوى وعواقب الغضب.

الغضب صدأ العقل؛ فإن خروج المرء عن طوره يدفعه لارتكاب الحماقات، ويحيد به عن سبيل المكرمات، ومن ثم ينحرف عن إطار التقوى. كثيرًا ما يردد أستاذنا عبد القادر عياض في الدورات التدريبية مقولة جميلة، إذ يقول "اضبطوا مصطلحاتكم؛ تستقِم حياتكم"، وفي حديثنا عن الغضب، ثمة مصطلحات يتعين علينا التمييز بينها؛ فالغضب والسخط والغيظ والاشتياط في كفة، وفي الأخرى نقائضها من الرضا والطرب والحلم.


الغضب نقيض الرضا، ومنه الغضب المذموم وعليه مدار حديثنا الآن، والغضب المحمود ويكون لله لا للنفس، وقد كان خير الخلق حليمًا لا يغضب إلا إذا انتهكت محارم الله. ويختلف الغضب عن السخط في أن الغضب يكون من المدير على موظفيه، ومن الموظف على مديره، بينما السخط يكون من المدير أو الكبير دون الصغير، والغضب اشتداد السخط.

الفرق بين الغيظ والغضب أن المرء قد يغتاظ من نفسه، لكنه لا يغضب عليها؛ فالغضب يتطلب تحقيق عقوبة لتخفيف الغضب أو التنفيس، ولا يعمد عاقل لإضرار نفسه بحال. يصحب الاشتياط الغضب ويقال هو سرعة الغضب، وكلما زادت حدة اشتياط المرء عند غضبه، ارتفعت احتمالات نزقه وندمه.

لك أن تتخيل رجلًا يصوم لله، وينقطع عن الطعام والشراب وسائر المحرمات، ثم تنفلت أعصابه فجأة فيثور ويغضب، وربما لا يستدعي الموقف هذا الانفعال المبالغ فيه، وبعد أن تهدأ ثائرته يقول بطرف مكسور: "اعذرني! إني صائم"، ولم تدبر الحكمة من الصيام لما سيطر عليه الغضب.

كانت النصيحة المحمدية للصحابي "لا تغضب"؛ فالغضب رأس الحماقة ورسول الشر، وبه يفقد المرء مكانته في القلوب، بل ويُتهم في عقله إن استبد به الغضب، وفي ذلك يقول أبو حاتم: "سرعة الغضب أنكى في العاقل من النار في يَبَسِ العوسج؛ لأن من غضب زايله عقله؛ فقال ما سولت له نفسه، وعمِل ما شانه وأرداه". وعند الترمذي من حديث أبي سعيد الخدري: (الغضبُ جمرةٌ في قلب ابن آدم، أما رأيتم إلى حُمرة عينيه وانتفاخ أوداجه..).

استفد من صيامك ولا تفسده بالغضب، واعلم أنك تصوم لتضبط جوارحك، واستسلامك للغضب ليس من العقل أو الحكمة في شيء، ولذلك ترى أهل العلم والحكمة والسداد ينصحونك أن تبتعد عن الغضب، وكفى بالغضب إثمًا أنه قرين الجهل والطيش ونقيض الحلم والعلم والأناة.

يقول عمر بن عبد العزيز: "قد أفلح من عُصِم من الهوى والغضب والطمع"، ويؤكد أبو حاتم أنَّ "أسرع الناس جوابًا من لم يغضب"، وقيل لابن المبارك: اجمع لنا حُسن الخلق في كلمة؛ فقال: (تركُ الغضب).

قد تستفزك بعض الأمور، وهذا أمر طبيعي، لكن تبقى طريقتك في التعامل مع الغضب هي المحك؛ فالبعض يغرق في غضبه حتى أذنيه، والبعض يدرك أن الحلم علاج الغضب؛ فجرِّب الحلم ولن تندم، وإن لم تكن حليمًا فتحالم، وإن لم تكن صبورًا فتصبَّر، ورحم الله يزيد بن أبي حبيب القائل: "إنما كان غضبي في نعلي؛ فإذا سمعت ما أكره أخذتها ومضيت".

الهامش الثاني: تغافل واحلم وسيطر على غضبك، ولا تترك نفسك نهبة لنيران الغضب والغيظ والسخط،؛ فكل غضوب مملول وكل حليم مقرب إلى النفوس.
  • مشاركة
  • 0
  • 0
  • 0
  • print
دلالات: رمضان الصيام العادات العصبية الحلم الرضا الغضب العودة إلى القسم

تدوينات سابقة

  • 21 مايو 2019 | تأتي النهايات وفق المقدمات، وكذلك كانت نهاية توما؛ فحين ضاقت به عباءة المصلحات التي يستخدمها، أراد أن ينسلخ عنها ليجدد نفسه، وقرأ في بعض الكتب حديثًا نبويًا يقول: "إن في (الحية) السوداء شفاءً من كل داء.."
    • مشاركة
  • 19 مايو 2019 | كان لعمنا كامل الشناوي أسلوب مميز في الكتابة، يضيق صدره بالكتَّاب الذين يكتبون بسرعة، ويزيد حنقه عليهم إذا اقترنت سرعة كتابتهم بالجمود الفني، لذلك خلع عليهم لقب "رصاصو الحروف"!..
    • مشاركة
  • 15 مايو 2019 | في هذا المثل يقال (جابة) ولا يقال (إجابة) كما عند الأصمعي وأبي عبيد معمر بن المثنى وابن قتيبة وابن فارس والأزهري والزبيدي، وأجمعوا أن العوام تهمز (جابة) وهذا من اللحن، بينما الصحيح (جابة) وهو اسم يقوم مقام المصدر..
    • مشاركة
  • 14 مايو 2019 | في عالم الخطابة، يُنصح ألا تبدأ حديثك بطرفة؛ فلربما تكون سمجةً فتصرف الجمهور عن متابعتك، والطرفة السمجة غير مقبولة في مختلف الثقافات تقريبًا، لاسيما إذا كان المجتمع يمتلك درجات مقبولة إلى عالية من الذوق السليم..
    • مشاركة

نبذة عن المدون

كاتب مقال ومدون
الأكثر مشاهدة

التعليقات

شكراً لك ،
التعليقات الواردة من القراء تعبر عن آرائهم فقط، دون تحمل أي مسؤولية من قبل موقع "العربي الجديد" الالكتروني
alaraby-commentsloading

التعليقات ()

    المزيد

    انشر تعليقك عن طريق

    • زائر
    • فيسبوك alaraby - facebook - comment tabs loding
    • تويتر alaraby - Twitter - comment tabs loding
    تبقى لديك 500 حرف
    الحقول المعلّمة بـ ( * ) إلزامية أرسل