08 ابريل 2024
الثيران الفلتانة تعتقل المواطنين
الثيران الفلتانة تعتقل المواطنين
قاص وسيناريست وصحفي سوري، له 22 كتاباً مطبوعاً وأعمال تلفزيونية وإذاعية عديدة؛ المشرف على مدوّنة " إمتاع ومؤانسة"... كما يعرف بنفسه: كاتب عادي، يسعى، منذ أربعين عاماً، أن يكتسب شيئاً من الأهمية. أصدر، لأجل ذلك كتباً، وألف تمثيليات تلفزيونية وإذاعية، وكتب المئات من المقالات الصحفية، دون جدوى...
بمناسبة خروج ابن بلدنا "نبهان" من أحد السجون التركية، ووجودنا في زيارة والده لتهنئته بسلامته، دارتْ أحاديث كثيرة ومتشعبة اتخذت طابع المقارنة بين السجون التركية والسجون السورية، مع إجماع من الحاضرين على أن السجون السورية لا تجوز مقارنتها لا مع السجون التركية ولا مع غيرها، فهي الأسوأ في العالم دون منافس أو منازع أو شبيه.
وكان "أبو زاهر"، وهو سجين سياسي سابق عنده خدمة ست عشرة سنة في تدمر، قد أجرى تمهيداً رائعاً عن محاكم أمن الدولة السورية، موضحاً أنها تَسوق الشبان السوريين إلى السجون الحقيرة التي يشتهي فيها الإنسانُ الموت ولا يبلغه، وأبشعُها، بلا أدنى شك، هو سجن تدمر العسكري. وخرج بقناعة تشبه الأقوال المأثورة، هي: كل سجين سياسي سوري عبارة عن "ملحمة" قائمة بذاتها.
قال له أبو جهاد: يا أبو زاهر أنت وعدتنا تحكي لنا عن مراحل الاعتقال التي توصل الإنسان إلى سجن تدمر. تفضل إحكي.
قال أبو زاهر: اعتقال المعارضين وأصحابْ الرأيْ بيتم تنفيذو بطرق مختلفة، لاكنْ الطريقة الشائعة أكتر شي هي مداهمة بيت الرجل المطلوب بين الساعة تلاتة والساعة أربعة قبل الصبح، تخبيط ورفس وتطبيش وبالأخير بيسحبوه من بين عيالو بطريقة الاقتلاع.. وبالمناسبة، حكى لي مرة الأستاذ كمال عن فيلم وثائقي نسيت اسم الفيلم، بس قال لي إنو فيه سجين سياسي بيحكي عن لحظة اقتلاع السجين من بيته بشكل جميل.
قال كمال: نعم، هو فيلم اسمو (ذاكرة بلون الخاكي) للمخرج الفوز طنجور. في الفيلم بيحكي الأديب السوري المناضل إبراهيم صموئيل عن الاعتقال، من خلال تجربتو الخاصة، بيقول إنو والدة المعتقل، أو أختو، أو زوجتو، ممكن تتجرأ وتسأل أحد عناصر الدورية: لوين آخدينو؟.. هون إبراهيم صموئيل بيوضح الموقف وبيقول: المَرَا ما بتقول للعنصر (ليش آخدينو؟)، وإنما لوين؟ في سورية اللي بتحكما العصابة الفاشستية ما حدا بيحقلو يسأل ليش؟
قال أبو زاهر: نعم. صحيح. هلق بقى راح إحكي لكن عني أنا. نحنا اعتقلونا في النهار قبل الضهر، مع مطلع سنة 1980، ومن أطرف ما حدث معنا، أنُّنْ ركبونا في باص نقل، وكنا في حدود 25 رجل، وكان معنا في الباص تلات رجال بعثيين من عنا من البلدة، وكانت سيارة عسكرية فيها عناصر من الأمن ماشية ورانا، ولما وصلنا لمنتصف طريق إدلب قال واحد من البعثيين لعنصر دورية الأمن اللي كان معنا في الباص:
- وقفوا يا معلم، نسينا واحد أكيد إلو علاقة بالإخوان المسلمين ما جبناه. قال لو العنصر: مين بتقصد؟ فقال البعثي: بقصد أبو إبراهيم الحجي. فطلبْ رئيس الدورية من السائق التدوير والعودة إلى البلدة. ولما صرنا قدام منزل أبو إبراهيم، خلوا الباص واقف وتقدمت سيارة الأمن من الباب، وواحد منهم رفسه برجله، فطلعوا الولاد وقالوا: بابا مو هون. بوقتا بتعرفوا أيش صار؟
الحقيقة أن حديث أبو زاهر عن هذا الموقف أصابنا بشيء من التوتر، فقلنا له ونحن متشوقون ومتوترون: أشو صار؟
قال: تخيلوا أنو في ثيران عايشين في زريبة، والباب مسكر عليهم، وأجا حدا وفتح عليهم الباب، وانفلتوا وطلعوا.. بطريقة الثيران الفلتانة اندفع عناصر الأمن من السيارة المرافقة لباصنا، ونزلوا ودفشوا الولاد ووقعوهم ع الأرض، ودخلوا إلى منزل أبو إبراهيم، ونحن صرنا نسمع أصوات التكسير والتطبيش وولاويل النسوان من الباص، وبعد شي عشر دقايق طلعوا العناصر وهم ساحبين أبو إبراهيم، عم يلكموه على وجهو وبطنو، وبيرفسوه بين رجليه، وفتحوا باب الباص ورموه على الأرض. وتابعنا طريقنا إلى مدينة إدلب. وكانت تلك بداية رحلة طويلة وحقيرة لا يمكن لأحد منا أن يذكرها دون أن يشعر بالألم والرعب والسخط.
للحديث صلة
وكان "أبو زاهر"، وهو سجين سياسي سابق عنده خدمة ست عشرة سنة في تدمر، قد أجرى تمهيداً رائعاً عن محاكم أمن الدولة السورية، موضحاً أنها تَسوق الشبان السوريين إلى السجون الحقيرة التي يشتهي فيها الإنسانُ الموت ولا يبلغه، وأبشعُها، بلا أدنى شك، هو سجن تدمر العسكري. وخرج بقناعة تشبه الأقوال المأثورة، هي: كل سجين سياسي سوري عبارة عن "ملحمة" قائمة بذاتها.
قال له أبو جهاد: يا أبو زاهر أنت وعدتنا تحكي لنا عن مراحل الاعتقال التي توصل الإنسان إلى سجن تدمر. تفضل إحكي.
قال أبو زاهر: اعتقال المعارضين وأصحابْ الرأيْ بيتم تنفيذو بطرق مختلفة، لاكنْ الطريقة الشائعة أكتر شي هي مداهمة بيت الرجل المطلوب بين الساعة تلاتة والساعة أربعة قبل الصبح، تخبيط ورفس وتطبيش وبالأخير بيسحبوه من بين عيالو بطريقة الاقتلاع.. وبالمناسبة، حكى لي مرة الأستاذ كمال عن فيلم وثائقي نسيت اسم الفيلم، بس قال لي إنو فيه سجين سياسي بيحكي عن لحظة اقتلاع السجين من بيته بشكل جميل.
قال كمال: نعم، هو فيلم اسمو (ذاكرة بلون الخاكي) للمخرج الفوز طنجور. في الفيلم بيحكي الأديب السوري المناضل إبراهيم صموئيل عن الاعتقال، من خلال تجربتو الخاصة، بيقول إنو والدة المعتقل، أو أختو، أو زوجتو، ممكن تتجرأ وتسأل أحد عناصر الدورية: لوين آخدينو؟.. هون إبراهيم صموئيل بيوضح الموقف وبيقول: المَرَا ما بتقول للعنصر (ليش آخدينو؟)، وإنما لوين؟ في سورية اللي بتحكما العصابة الفاشستية ما حدا بيحقلو يسأل ليش؟
قال أبو زاهر: نعم. صحيح. هلق بقى راح إحكي لكن عني أنا. نحنا اعتقلونا في النهار قبل الضهر، مع مطلع سنة 1980، ومن أطرف ما حدث معنا، أنُّنْ ركبونا في باص نقل، وكنا في حدود 25 رجل، وكان معنا في الباص تلات رجال بعثيين من عنا من البلدة، وكانت سيارة عسكرية فيها عناصر من الأمن ماشية ورانا، ولما وصلنا لمنتصف طريق إدلب قال واحد من البعثيين لعنصر دورية الأمن اللي كان معنا في الباص:
- وقفوا يا معلم، نسينا واحد أكيد إلو علاقة بالإخوان المسلمين ما جبناه. قال لو العنصر: مين بتقصد؟ فقال البعثي: بقصد أبو إبراهيم الحجي. فطلبْ رئيس الدورية من السائق التدوير والعودة إلى البلدة. ولما صرنا قدام منزل أبو إبراهيم، خلوا الباص واقف وتقدمت سيارة الأمن من الباب، وواحد منهم رفسه برجله، فطلعوا الولاد وقالوا: بابا مو هون. بوقتا بتعرفوا أيش صار؟
الحقيقة أن حديث أبو زاهر عن هذا الموقف أصابنا بشيء من التوتر، فقلنا له ونحن متشوقون ومتوترون: أشو صار؟
قال: تخيلوا أنو في ثيران عايشين في زريبة، والباب مسكر عليهم، وأجا حدا وفتح عليهم الباب، وانفلتوا وطلعوا.. بطريقة الثيران الفلتانة اندفع عناصر الأمن من السيارة المرافقة لباصنا، ونزلوا ودفشوا الولاد ووقعوهم ع الأرض، ودخلوا إلى منزل أبو إبراهيم، ونحن صرنا نسمع أصوات التكسير والتطبيش وولاويل النسوان من الباص، وبعد شي عشر دقايق طلعوا العناصر وهم ساحبين أبو إبراهيم، عم يلكموه على وجهو وبطنو، وبيرفسوه بين رجليه، وفتحوا باب الباص ورموه على الأرض. وتابعنا طريقنا إلى مدينة إدلب. وكانت تلك بداية رحلة طويلة وحقيرة لا يمكن لأحد منا أن يذكرها دون أن يشعر بالألم والرعب والسخط.
للحديث صلة
قاص وسيناريست وصحفي سوري، له 22 كتاباً مطبوعاً وأعمال تلفزيونية وإذاعية عديدة؛ المشرف على مدوّنة " إمتاع ومؤانسة"... كما يعرف بنفسه: كاتب عادي، يسعى، منذ أربعين عاماً، أن يكتسب شيئاً من الأهمية. أصدر، لأجل ذلك كتباً، وألف تمثيليات تلفزيونية وإذاعية، وكتب المئات من المقالات الصحفية، دون جدوى...