alaraby-search
الإثنين 07/10/2019 م (آخر تحديث) الساعة 19:52 بتوقيت القدس 16:52 (غرينتش)
الطقس
errors

جوكر.. عن "الثورة" في غوثام

7 أكتوبر 2019

نبذة عن المدون

صحافي وباحث تونسي، ومحرّر في القسم الثقافي في "العربي الجديد".

يقول: "علينا أن نتصرّف كما لو أنّ العالم خُلق للتو" (هايدغر)
الأكثر مشاهدة
ينتهي فيلم "جوكر" بفوضى في شوارع غوثام. لعلّها انتفاضة غاضبين على النظام في المدينة المتخيّلة، ولكنها، بفضل مؤثرات فنية منثورة على طول الفيلم، تبدو أيضاً مثل رقصة جماعية مليئة بالنشوة، كما تحمل ملامح تمرّد شعبي عنيف، أو تبدو كفرصة انتقام من المستفيدين من النظام، أو لعلّها بعبارة رائجة منذ سنوات في المنطقة العربية تحديداً... ثورةٌ.

بسطاء. مجرمون. مثقفون. تافهون. إلخ. لجميع هؤلاء أسباب في ارتداء قناع المهرّج والخروج للشارع. ربما يذكّروننا بمن ارتدوا السترات الصفراء، وخرجوا محتجّين في شوارع باريس في الشتاء الماضي، أو ربما يذكّروننا أكثر بمن يخرجون هذه الأيام في شوارع بغداد والقاهرة والجزائر العاصمة والخرطوم. وقد أتاح الفيلم ما لا يتيحه العرض المسطّح الذي تقدّمه نشرات الأخبار، أو العروض الجزئية التي تتيحها كاميرات الفيديو للمشاركين في هبّات كهذه.

تنتظم أوركسترا الغضب في غوثام بشكل لافت، إنها لحظة تصادمت فيها كل خيوط الحكايات التي يقترحها الفيلم.

يحضر بعضهم كي يرفع شعاراً، وبعض آخر ينتهز الفرصة للتخريب، وآخرون يجعلون من "العنف الثوري" لحظة سانحة للسرقة والنهب، وبعضهم يفرح بفرض واقع جديد من الحريات على مسمع ومرأى رجال الشرطة العاجزين، وبعضهم يركض بغير سبب ولا لأي مكان، ومجموعات تتقاتل هنا وهناك ضدّ بعضها، وهناك من هم ساهمون غير مصدّقين ما يحدث، وهناك من هم بصدد الرقص على أنغام المشهد برمّته، وذلك تحديداً ما كان يفعله بطل الفيلم، تلك الشخصية الفرعية في الحكاية الأصلية التي نحيي هذا العام عيد ميلادها الثمانين، والتي دفعت بها السينما بالتدريج لتصبح الشخصية الرئيسية في الحكاية، وربما في الواقع.

طوال الفيلم، تقطع الشخصية الرئيسية المسافة من أرثر فليك، المهرّج المحكوم عليه بالفشل، إلى "الجوكر"، رمز الشر الجديد في غوثام. تحوّلات بطيئة في بعض الأحيان، أو متسارعة في أحيان أخرى، ترسم خطاً للشخصية يبدو محكوماً بقطائع حادة، ترتسم أمامه خيارات ثم سرعان ما تنقلب إلى أبواب موصدة، ليصبح مساره في النهاية أشبه بقفز بين نقاط اللاعودة. أليس ذلك ما تعيشه الشعوب، لكن ببطء، في حين يمكن تكثيف الأمر في ساعة ونصف الساعة من المشاهدة السينمائية.


بهذا المنطق، لنا أن نقرأ "جوكر" كتفكير، قصووي ربما، في ما يعتمل في مدن العالم اليوم، إنه إضاءة على أسئلتها الخلفية التي تسكنها مثل "الجرذان العملاقة" التي تهدّد غوثام منذ بداية الفيلم ثم لا نعرف ماذا حدث معها: هل يتقاسم الجميع نفس القيم والقناعات؟ هل أن ما تحقّق من رفاهية وبُنى ثابت بحق؟ إلى أين تفضي الحلول التي يقترحها المشرفون على نظامها؟ إلى أي حدّ يمكن أن يستمر الإقصاء نحو الهامش؟ وهل هناك بدائل عن هذا الإقصاء؟ وهل توجد بدائل عن الثورة ضد هذا الإقصاء؟ وإذا لم تكن هناك بدائل، أي معنى للفعل، وأي معنى للتقييم بين خير وشر، أو بين أي متناقضين آخرين؟
  • مشاركة
  • 0
  • 0
  • 0
  • print
دلالات: الجوكر العنف الثوري القاهرة والخرطوم سينما العودة إلى القسم

تدوينات سابقة

  • 23 مارس 2019 | مع الإصدار الروائي الأول، كثيراً ما تنفتح أمام المؤلف دوامة من الحسابات، فغالباً يحاول أن يجعل من عمله أن يقول كل شيء، أو أن يشبهه في أدقّ التفاصيل، ظناً بأن ذلك هو السبيل لاقتطاع مساحة في المشهد الأدبي.
    • مشاركة
  • 18 مارس 2019 | في نهاية يناير من كل سنة، يقام في جيرارميه، شرق فرنسا،"المهرجان الدولي للفيلم العجائبي"، كان هذا العام فيلم"دشرة" لعبد الحميد بوشناق أحد الأعمال التي جرت برمجتها للعرض. فيلم تونسي؛ إنه سبب كاف للتفكير في الذهاب في قلب الشتاء إلى جيرارميه..
    • مشاركة
  • 15 مارس 2019 | "الرأسمالية المتوحّشة"؛ عبارة استهلكت حتى أصبحت بلا معنى تقريباً. أصبحت تحيلُ في الغالب إلى مسائل مثل تدمير غابات وتلويث بحار.
    • مشاركة
  • 19 يونيو 2018 | الدقيقة 90. آخر دقائق مباراة كرة القدم، أو هكذا يجري اختزالها، وإن كان من الممكن أن يمتد زمن المباراة إلى ما بعدها. أصبحت هذه الدقيقة، مؤخراً، أشهر من نار على علم خلال الأسبوع الأوّل من كأس العالم في روسيا.
    • مشاركة

نبذة عن المدون

صحافي وباحث تونسي، ومحرّر في القسم الثقافي في "العربي الجديد".

يقول: "علينا أن نتصرّف كما لو أنّ العالم خُلق للتو" (هايدغر)
الأكثر مشاهدة

جوكر.. عن "الثورة" في غوثام

7 أكتوبر 2019

نبذة عن المدون

صحافي وباحث تونسي، ومحرّر في القسم الثقافي في "العربي الجديد".

يقول: "علينا أن نتصرّف كما لو أنّ العالم خُلق للتو" (هايدغر)
الأكثر مشاهدة
ينتهي فيلم "جوكر" بفوضى في شوارع غوثام. لعلّها انتفاضة غاضبين على النظام في المدينة المتخيّلة، ولكنها، بفضل مؤثرات فنية منثورة على طول الفيلم، تبدو أيضاً مثل رقصة جماعية مليئة بالنشوة، كما تحمل ملامح تمرّد شعبي عنيف، أو تبدو كفرصة انتقام من المستفيدين من النظام، أو لعلّها بعبارة رائجة منذ سنوات في المنطقة العربية تحديداً... ثورةٌ.

بسطاء. مجرمون. مثقفون. تافهون. إلخ. لجميع هؤلاء أسباب في ارتداء قناع المهرّج والخروج للشارع. ربما يذكّروننا بمن ارتدوا السترات الصفراء، وخرجوا محتجّين في شوارع باريس في الشتاء الماضي، أو ربما يذكّروننا أكثر بمن يخرجون هذه الأيام في شوارع بغداد والقاهرة والجزائر العاصمة والخرطوم. وقد أتاح الفيلم ما لا يتيحه العرض المسطّح الذي تقدّمه نشرات الأخبار، أو العروض الجزئية التي تتيحها كاميرات الفيديو للمشاركين في هبّات كهذه.

تنتظم أوركسترا الغضب في غوثام بشكل لافت، إنها لحظة تصادمت فيها كل خيوط الحكايات التي يقترحها الفيلم.

يحضر بعضهم كي يرفع شعاراً، وبعض آخر ينتهز الفرصة للتخريب، وآخرون يجعلون من "العنف الثوري" لحظة سانحة للسرقة والنهب، وبعضهم يفرح بفرض واقع جديد من الحريات على مسمع ومرأى رجال الشرطة العاجزين، وبعضهم يركض بغير سبب ولا لأي مكان، ومجموعات تتقاتل هنا وهناك ضدّ بعضها، وهناك من هم ساهمون غير مصدّقين ما يحدث، وهناك من هم بصدد الرقص على أنغام المشهد برمّته، وذلك تحديداً ما كان يفعله بطل الفيلم، تلك الشخصية الفرعية في الحكاية الأصلية التي نحيي هذا العام عيد ميلادها الثمانين، والتي دفعت بها السينما بالتدريج لتصبح الشخصية الرئيسية في الحكاية، وربما في الواقع.

طوال الفيلم، تقطع الشخصية الرئيسية المسافة من أرثر فليك، المهرّج المحكوم عليه بالفشل، إلى "الجوكر"، رمز الشر الجديد في غوثام. تحوّلات بطيئة في بعض الأحيان، أو متسارعة في أحيان أخرى، ترسم خطاً للشخصية يبدو محكوماً بقطائع حادة، ترتسم أمامه خيارات ثم سرعان ما تنقلب إلى أبواب موصدة، ليصبح مساره في النهاية أشبه بقفز بين نقاط اللاعودة. أليس ذلك ما تعيشه الشعوب، لكن ببطء، في حين يمكن تكثيف الأمر في ساعة ونصف الساعة من المشاهدة السينمائية.


بهذا المنطق، لنا أن نقرأ "جوكر" كتفكير، قصووي ربما، في ما يعتمل في مدن العالم اليوم، إنه إضاءة على أسئلتها الخلفية التي تسكنها مثل "الجرذان العملاقة" التي تهدّد غوثام منذ بداية الفيلم ثم لا نعرف ماذا حدث معها: هل يتقاسم الجميع نفس القيم والقناعات؟ هل أن ما تحقّق من رفاهية وبُنى ثابت بحق؟ إلى أين تفضي الحلول التي يقترحها المشرفون على نظامها؟ إلى أي حدّ يمكن أن يستمر الإقصاء نحو الهامش؟ وهل هناك بدائل عن هذا الإقصاء؟ وهل توجد بدائل عن الثورة ضد هذا الإقصاء؟ وإذا لم تكن هناك بدائل، أي معنى للفعل، وأي معنى للتقييم بين خير وشر، أو بين أي متناقضين آخرين؟
  • مشاركة
  • 0
  • 0
  • 0
  • print
دلالات: الجوكر العنف الثوري القاهرة والخرطوم سينما العودة إلى القسم

تدوينات سابقة

  • 23 مارس 2019 | مع الإصدار الروائي الأول، كثيراً ما تنفتح أمام المؤلف دوامة من الحسابات، فغالباً يحاول أن يجعل من عمله أن يقول كل شيء، أو أن يشبهه في أدقّ التفاصيل، ظناً بأن ذلك هو السبيل لاقتطاع مساحة في المشهد الأدبي.
    • مشاركة
  • 18 مارس 2019 | في نهاية يناير من كل سنة، يقام في جيرارميه، شرق فرنسا،"المهرجان الدولي للفيلم العجائبي"، كان هذا العام فيلم"دشرة" لعبد الحميد بوشناق أحد الأعمال التي جرت برمجتها للعرض. فيلم تونسي؛ إنه سبب كاف للتفكير في الذهاب في قلب الشتاء إلى جيرارميه..
    • مشاركة
  • 15 مارس 2019 | "الرأسمالية المتوحّشة"؛ عبارة استهلكت حتى أصبحت بلا معنى تقريباً. أصبحت تحيلُ في الغالب إلى مسائل مثل تدمير غابات وتلويث بحار.
    • مشاركة
  • 19 يونيو 2018 | الدقيقة 90. آخر دقائق مباراة كرة القدم، أو هكذا يجري اختزالها، وإن كان من الممكن أن يمتد زمن المباراة إلى ما بعدها. أصبحت هذه الدقيقة، مؤخراً، أشهر من نار على علم خلال الأسبوع الأوّل من كأس العالم في روسيا.
    • مشاركة

نبذة عن المدون

صحافي وباحث تونسي، ومحرّر في القسم الثقافي في "العربي الجديد".

يقول: "علينا أن نتصرّف كما لو أنّ العالم خُلق للتو" (هايدغر)
الأكثر مشاهدة