بعدما خرجتُ من سجون الأسد

قال: أنا أعرف، وأنت تعرف أن حافظ الأسد واحد وسخ، أجلك الله، وحاشيته أوسخ منه.. ولكن الشيء الذي فاجأني، ولم أكن أتوقعه على الإطلاق، هو أن أهل بلدتي الطيبين لم يأتوا للسلام عليّ وتهنئتي بالعودة!! على المدخل الرئيسي لسجن تدمر، وعلى جدرانه الداخلية كَتَبَ السجناءُ الذين سبقونا عبارات رهيبة، من قبيل: يا داخل إلى هذا المكان انْسَ الزمان.. والداخل مفقود والخارج مولود. أنا أريد أن أركز على الشطر الأخير من هذه الجملة (الخارج مولود)، فأنا خرجت، وخروجي يشبه الولادة الجديدة، وهذا هو مصدر عتبي على أهل البلد، وألمي منهم.

في بلدنا يا أستاذ إذا زوج صديقُك ابنه ولم يدعك إلى عرسه تزعل وقد تمر سنوات وأنت لا تكلمه، وإذا اشترى صديقٌ ثانٍ داراً جديدة، وفرشها، يجب عليك أن تحمل هدية وتذهب لتبارك له بالدار، فإن لم تذهب سيأخذ على خاطره منك، وحتى مَنْ يذهب إلى الحج ويعود بالسلامة يزوره أهل البلد، للسلام عليه، وشرب ماء زمزم وأكل بعض التمرات السعوديات عنده،.. وإذا وُلد لصديقك الآخر غلام تذهب لتهنئته، ومعك الهدية.. وأما أنا الخارجُ من جحيم سجون حافظ الأسد، فأستحق أن يأتوا كلهم لزيارتي حتى لو قصروا مع أقاربهم وأصدقائهم في التهنئة بمناسبات الفرح، إذ لا يوجد فرح أكبر من هذا الفرح.

قلت له: لا شك أنهم يحبونك، وفرحوا بخروجك، ولكن الخوف منعهم من السلام عليك. أليس كذلك؟
قال: طبعاً، ولكن هذا الخوف مبالَغٌ فيه. المهم أنني، ذات يوم، انفجرت غيظاً ونزلت إلى السوق، ورحت أستوقف كل شخص أصادفه، وأقول له:
- أنا كنت في سجون الأسد وخرجت وأنت ما سلمت علي. ممكن أعرف السبب؟
وبعدها قمت بجولة على أصدقائي المقربين، وقرعتُ أبوابهم واحداً واحداً، وسألتهم السؤال نفسه، وأنا أعرف أن سؤالي كان يحرجهم، وأن عليَّ أن أقدر ظروفهم وخوفهم المزمن من المخابرات التي ستصنف الواحد منهم تحت اسم (متعاطف مع شخص معارض)... ولكنني لم أستطع السكوت، فقد انفجرت كما قلت لك.

قلت: وبعدها أيش صار؟
قال: تركت البلد. وهذه حكاية أخرى سأحكيها لك في وقت لاحق.