ممدوح عزام

البنية القديمة آيلة للانهيار فعلاً، ومع ذلك فلن تجد في أي مكان من عالمنا العربي، أو في أي زمان من أزمنته الجريحة، مشروعاً واحداً متكاملاً يتحدث عن اليوم التالي.

كان أقصى اعتذار عن جرائم القرن العشرين، أنّهم وضعوا جائزة باسم مُخترع البارود، وسمحوا لعصابات الصهاينة أن تستمرّ في أداء دورها المتوحّش.

يُخيّل لي أنّ الجذر كلّه كامن في الهزائم المتلاحقة التي أفقدت أفراد المجتمع بوصلة الحركة، والخشية أن يفقد الأفراد ثقتهم بالثقافة والمثقّف.

شريحة كبيرة من القرّاء والنقّاد العرب ما زالت تنسب فنوناً كالرواية والقصة والمسرح إلى الخارج غير العربي، وكأنها بضاعة مستوردة.

هل التعاطف صناعة؟ وهل يحتاج الفلسطينيّون لقصة عن معطفٍ، أو رواية عن أحد أعمامنا في غزّة، من أولئك الذين تشنُّ عليهم "إسرائيل" حرب الإبادة؟

لم تُضلِّل الصهيونية وحدها القارئ الغربي، بل النزعات الاستعمارية المتقاطعة معها والموجودة في ثقافته نفسها، وها هو اليوم ينتفض عليهما معاً.

كذبت فرنسا، والغرب من بعدها، على التاريخ كثيراً، من نابليون الذي احتلّ مصر، إلى معاهدة سايكس بيكو والاحتلال العسكري لبلاد الشام في القرن العشرين.

لا يُقلّل القولُ بدور الوسيط من قيمة الناقد، بل بل يرفع من شأنه، ويؤكّد دوره الحاسم في انتشار الكتاب الجيّد، ويمنحه مكانة لا تقلّ عن أهمّية المنظّر.

إذا كانت الآداب العريقة لم تتمكّن من خَلْق أكثر من بضع شخصيات في مئتَي عام، أو أكثر، فإنّ التقدّم بمثل هذه الطلبات من آداب فتية يصبح أمراً مبالغاً به.

معظم الصحافة الغربية تتواطأ اليوم مع جرائم الاحتلال الإسرائيلي في فلسطين وتُزوّر الحقيقة. أمّا الأخطر، فهو أنّ العربي خسر قوّة المبادرة والقدرة على تنفيذها.