ميادة سفر

منطق العقاب الجماعي الذي كان أحد أسباب الانهيار السوري، والاعتذار في جوهره فعل أخلاقي فردي، وحين يتحول إلى واجب جماعي يصبح أداة سياسية خطيرة.

لقد أضعفت السلطات التي تعاقبت على سورية الهُويّة الوطنية الجامعة مقابل تثبيت هُويّات ثانوية استخدمتها أدواتِ ضبط اجتماعي، وأوجدت أرضاً خصبة لتنمو وتتكاثر.

لم تكن حالة الشابة بتول، ومن قبلها ميرا، وغيرهنّ كثيرات، إلا نماذج لما وصل إليه الحال في بلاد خرجت لتوّها من حرب أهلية، وهي أحوج ما تكون إلى سلم أهلي ومصالحة.

ما يحدث في سورية اليوم ليس قطيعةً مع الماضي، بل إعادة تعويم للعنف الذي لم يُدفن بعد، ويُعاد تلميعه وتقديمه أداةً حكم، ووسيلةً لإعادة إنتاج السلطة.

استُخدم الجسد الأنثوي أداةً من الأطراف المتنازعة لإخضاع الطرف الآخر، بالتهديد بالاعتداء والاغتصاب والقتل، وغيرها مما عانته المرأة السورية في سنوات الحرب.

هل يقدر السوريون على مواجهة إرث التوحّش وتحويله درساً للأيام المقبلة، أم سيبقى العنف سيّد الموقف وينسف كل ما ناضلوا من أجله؟

باتت اللهجات السورية اليوم سلاحاً مضافاً لجملة الأسلحة الكثيرة المُستخدمة بين السوريين، ولم تعد فقط وسيلة للتفاهم والتداول فيما بينهم.

لم تغب المرأة في سورية عن السياسة مناصبَ وحسب، بل غابت وغيّبت حتى عن المؤتمرات واللجان التي تناقش قضاياها والقوانين التي تمسّها مباشرة.

لم تخرج روسيا من سورية، خلافاً لما ظنّه بعضهم عقب سقوط نظام بشّار الأسد، بل أبقت قواتها في قاعدة حميميم التي لجأ إليها عديدون من ضبّاط النظام السابق وقادته.

على حكومة الرئيس السوري أحمد الشرع أن تقف على مسافة واحدة من كلّ أبنائها إذا أرادت فعلاً بناء دولة، لا أن تعيد تدوير أدوات النظام السابق.