alaraby-search
الأحد 14/08/2016 م (آخر تحديث) الساعة 05:30 بتوقيت القدس 02:30 (غرينتش)
الطقس
errors
    • مشاركة
رشيد بوطيب
رشيد بوطيب

مقالات الكاتب
"فرض الدلالة الواحدة على العالم": حين تُدمّر الحداثة التعدّد
  21 أغسطس 2018 | يُمكن قراءة كتاب المستعرب الألماني، توماس باور، "فرض الدلالة الواحدة على العالم"، الصادر مؤخّراً عن منشورات "ريكلام" في ألمانيا، كتتمّة لعمله السابق "ثقافة الالتباس: تاريخ آخر للإسلام". لكنها تتمّة لم يُراجِع فيها بعضاً من تعميماته وأحكامه الجوهرانية المتعلّقة بالشرق والحداثة.
فرانسوا جوليان: عن أية هوية تتحدثون؟
  3 يوليو 2018 | إنها الطبعة الثالثة التي تصدر في ظرف سنة، في ترجمة ألمانية عن دار "زوركامب"، لكتاب المفكر الفرنسي، والمتخصّص في الثقافة الصينية، فرانسوا جوليان؛ "لا توجد هوية ثقافية"، وكان الكتاب صدر أول مرة في الفرنسية في عام 2016.
الجسد والمسؤولية
  1 يوليو 2018 | لا تتحقّق العلاقة بالآخرين إلّا في صيغة المحسوس. فالجسد صلة كل منا بالآخرين، وبالتالي هو مكان تحقق الحدث الإيتيقي، فلا يمكن الحديث عن علاقات أخلاقية أو العكس إلا بتحقّق تواصل. لذلك كلما تُرك الجسد جانباً أو أخفي إلا وتوقف التفاعل.
مرض الطائفية
  23 يونيو 2018 | تخطئ الطائفية طريقها إلى الماضي، عبر أسطرته وأدلجته وتسييسه، لتحوّله بذلك إلى عقبة أمام بناء مستقبل مشترك. وتمثل الطائفية السياسية صراعاً مع الدولة الوطنية، لأنها ترفع التبعية الدينية فوق التبعية للأمة الحديثة وللدولة القومية، وهي بلغة أخرى ضد قيم المواطنة.
"الذات في الفكر العربي الإسلامي": لم يكن نسياناً خلاقاً
  12 يونيو 2018 | يتصدّى كتاب "الذات في الفكر العربي الإسلامي" الصادر مؤخراً عن "المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات" إلى إشكالية تأصيل مفهوم "الأنا المفكرة" في الحضارة العربية الإسلامية وفكرها الفلسفي بالمعنى الذي وضعه ديكارت واعتبر مفتاح الدخول إلى الحداثة.
هل هناك أصولية تقدمية؟
  8 يونيو 2018 | المفكر "المسلم" وهو يقرأ تاريخ الفلسفة الإسلامية كصراع بين النص والعقل، يتناسى في انتصاره للعقل أو للنص، أن الصراع كان دائماً على حساب الواقع. ولا عجب، والحال كذلك، أن يغرق هذا الفكر في الماضي ولا يفهم الحاضر إلا من خلاله.
ليفيناس قارئاً تسيلان: لغة تُخرجني من ذاتي
  4 يونيو 2018 | كان تسيلان يرى، على عكس عدد كبير من معاصريه، أن القصيدة الحديثة تشعر بالوحدة، لأنَّها ليست وحدها، أو لأنَّها تشترط الأنت دوماً. وكان فكر ليفيناس أقرب ما يكون إلى شعريَّة تسيلان. فما يفعله أحدهما في الشعر، يفعله الآخر في الفلسفة.
الحيوات الثلاث لـ كارل ماركس
  11 مايو 2018 | ربط كارل ماركس، الذي مرت المئوية الثانية لميلاده منذ أيام، الاستلاب باستمرار علاقات إنتاج معيّنة. يعمّق من هذا الاستلاب استمرارنا في الإيمان الحرفي بنظرية تنتمي إلى القرن التاسع عشر، واعتقادنا بأن الرأسمالية مرض البشرية بدلاً من الحديث عن رأسمالية مريضة.
عبد الله أحمد النعيم.. مفكر من عصرنا
  30 أبريل 2018 | في مقابلة نشرت مؤخراً في الصحافة الألمانية، عبّر عبد الله أحمد النعيم عن مختلف تصوراته حول الدولة والعلمانية والشريعة. ولا ريب أن النعيم يمثل صوتا متفردا داخل الفكر الإسلامي المعاصر، ومع ذلك، فإننا سنقف على بعض التناقضات في طريقة تفكيره.
كيف نقرأ الفلسفة الغربية؟
  17 أبريل 2018 | كعرب، لا يمكننا أن نقرأ الفلسفة الغربية إلا انطلاقاً من همومنا، أي انطلاقاً من أسئلة واقعنا، وفي هذه اللحظة فقط، سنتجاوز التقليد وليس عبر وهم بناء مفاهيم جديدة من خارج الحداثة. يتوجّب ألا نعمد إلى قراءة الفلسفة الغربية بعقلية استغرابية.
كيف يبدو العالم إذا نظرنا إليه من فلسطين؟
  28 مارس 2018 | يطرح إسماعيل ناشف سؤالاً، يمكن قراءته على أنّه دعوة إلى لامركزية العقل أو إلى عقلانية دياسبورية، تلك التي رفضت منطق العقل المكتّف بذاته، الذي حكم الحداثة، كما أنّه سؤال يطلب إقناعنا بأنه من الممكن رؤية العالم من خلال فلسطين.
العرب وسؤال الحرية
  16 مارس 2018 | في "مقالة في الحرية" يقدّم عزمي بشارة مداخلة تدفع في اتجاه تجاوز النقاش الفلسفي حول الحرية، نحو الاهتمام بمسألة الحريات وشروط تحقيقها وحدودها في واقع المجتمعات العربية، مؤكداً أنه لا يمكنه أن نغفل الانتقادات التي وجّهت للحرية في السياق الغربي.
  • مشاركة
  • 0
جميع حقوق النشر محفوظة 2020 | اتفاقية استخدام الموقع
سياسة الخصوصية