فوّاز حداد

لم يكن تخيُّل حدث التحرير وارداً، ولا تصديقه، لكن توارُد الأحداث كان مُبشّراً، فالوقائع تُرى من خلال الدموع، مترافقة مع نصف قرن من القمع والعذاب.

يدفع الإيمان المُطلَق إلى الانخراط في نسَق أفكار مُحكَم، يؤدّي إلى التضحية بحرّياتنا وتطلُّعاتنا وبحياتنا أيضاً، وربّما بحيوات الآخرين.

يعتقد البعض أنّ الروائي هو الذي يُحدِّد حجم روايته قبل البدء بالكتابة، بافتراض أنه يُسيطر على روايته قبل العمل عليها، وهي فرضية مراراً ما أثبتت خطأها.

ضجيج الشُّهرة المفتعَل يتبدّد أمام مطرقة الزمن، ولا يصمد طويلاً في عالم الأدب، في حين أنّ مجدَ الكاتب الحقيقي يتمثّل في ما يُقدّمه للفنّ والحياة والبشر.

العلاقة المُعقّدة بين الروائي والرواية مأساوية، خصوصاً عندما ينظر الروائي إلى مجموعة رواياته ويدرك أنها كانت حياته التي عاشها ولم يعشها.

حدّد جدانوف جوهر الواقعية الاشتراكية ومهمّاتها المتمثّلة بخدمة الشعب وقضية حزب لينين وستالين، ثم ستالين فقط، ما أتاح له احتكار فهم وأهداف الأدب.

ما أصاب أبو خليل القباني من منع وملاحقة طيلة مسيرته الفنّية خلال القرن التاسع عشر، سيتكرّر في زماننا وإن بشكل مختلف؛ حين تولّى أيديولوجيون تأويل سيرته وتأطيرها.

يعتقد الغرب بأن الأنوار خاصته ولا تشملنا، فهو يستحقّ الحرية بينما نحن لا نستحقها، لذلك تتصرف دوله وكأن شعوبنا لا حساب لها في هذه الإبادة.

مهما كان رأينا في السعي إلى تجميل عالمنا، يمكن الجزم بأنه سينجح في تحويل عصر مضطرب تعصف به الكوارث والمآسي إلى عصر هادئ على إيقاع سفك دماء بلا صوت.

خطر "الصحوة الضميرية" يتمثّل في اعتبار أنّ رؤية الكاتب أو الفنّان ليست مدخلاً لفهم أدبه، وإنما ما عبّر عنه من آراء سياسية، ما يشكّل حُكماً مسبقاً على قيمة فنّه.