آمال قرامي

كلّما حاكت الفتاة أمّها الساهرة على رعاية الجميع، نجحت في انتزاع الإعجاب والتقدير، وأثبتت أنّها أضحت امرأة مؤهلة للزواج وقادرة على تقديم خدمات الرعاية!

الاعترافات النسائية بالتعرّض للإذلال الجنسي والاغتصاب في المعتقلات قُوبلت، في الغالب، بصمت الرجال وتكتّم من تعرّضوا لمثل هذه الانتهاكات. ما أسباب ذلك؟

ليس إجبار الفلسطينيين على التجرّد من ملابسهم إلّا رسالة رمزيّة تتوعّد جميع المقاومين بالمصير الذي ينتظرهم، والمتمثّل في "كسر نواقض الرجولة" وتأنيثهم.

''لا تبك فأنت رجل''، ''لا تبك فإنّ بكاء الرجال الصناديد عار وشنار'' هذا ما نسمعه في مجتمعاتنا التي تنظر إلى بكاء الرجال بريبة فيما تراه مقبولا للنساء

بات الرجل مدعوًا إلى البحث عن المرأة العاملة التي تستطيع أن تتحمّل معه مسؤولية إعالة الأسرة، إذ ما عاد بإمكان أغلب الرجال الاضطلاع بالأدوار المتوقّعة منهم

أن تكوني نسويّة قاتلة للبهجة، معناه أن تكوني رافضة للمعايير الاجتماعية التي وضعها المجتمع الذكوري ليؤبّد خضوعك، معناه أن ترفضي البهجة المفروضة عليك قسرًا.

لا يحق للنسويّة البيضاء أن تقرّر مصير غزة نيابة عن الفلسطينيات وتعيد هيكلة العلاقات الاجتماعية وفق شروطها، ولا الاستحواذ على حق الفلسطينيين في تقرير مصيرهم.

ليس من السهل على الشابَّات والنساء ممارسة مهن، والاضطلاع بأدوار تَنسبُها الثقافة إلى الرجال، وليس من السهل عليهنَّ أيضًا، اختراق فضاءات معرفية.

ليس من السهل على الرجال المتماهِين مع الأنموذج المعياري للرجولة، الإفصاح عن مشاعر الخوف والوهن والإحساس بالضعف والعجز، ومن يفعل يواجه بالصدّ حتى من النساء.

إنّ حضور النساء في أماكن التسوّق لا يعكس بالضرورة تأثّر النساء بثقافة الاستهلاك وخضوعهن للقيم المهيمنة واهتمامهن بالذاتِ وسوء تصرّفهن في المال والوقت