آمال قرامي

يستغل تيار "النساء التقليديات" (Tradwives) ما توفّره أدوات الحداثة التكنولوجية من إمكانات للترويج لخطاب يُعادي النساء المطالبات بحقوقهن وعلى رأسها المساواة.

تواجه المرأة السوداء المهاجرة شكلاً مركباً من العنف والتمييز، فتعنّف أوّلاً: بوصفها امرأة، وثانياً: لأنّها سوداء، وثالثاً: لكونها مهاجرة.

في مجتمعاتنا، غالباً ما تُهمش قصص الولادة وتُصنف ضمن "أحاديث النساء". لكن هذه السرديات أعمق من مجرد ذكريات شخصية؛ إنها شهادات حية على الألم والقوة.

في زمن يفترض فيه أن يكون البيت ملاذ الأمان، تكشف قضايا صادمة عن خيانة عميقة تطاول أجساد النساء وكرامتهن. من فرنسا إلى بريطانيا وما بعدهما، ينتشر نمط إجرامي.

تتقاطع السياسات العنصرية والاستعمارية الجديدة مع السياسات الذكورية والمعادية للنساء لتغذي مشاعر الكره والخوف وتُزيّف الوعي، وتبرّر ممارسة كلّ أشكال العنف.

تبيّن قراءة علاقة النساء بالحروب من منظور النسوية البيضاء، كيف جرى خلق "نسوية موالية للغرب" لا تجد حرجاً في إبداء مراسم الطاعة لمن دمّر وهجّر وقتّل

لا تنظر السلطة إلى النساء إلا بوصفهنّ أجسادًا تغري وتفتن وتثير الرجال، فتلهيهم عن أعمالهم ومسؤولياتهم المُتمثّلة في تدبير الشأن السياسي والعسكري وغير ذلك

استشرت في عدد من البلدان العربية خطابات "كره النساء" التي تتزعّمها مجموعات تُعلن معاداتها للناشطات النسويات، ومناهضتها للحركات المُطالبة بحقوق النساء.

من الإجحاف أن تُقارن المرأة المتميّزة بالرجل أو أن تتحوّل إلى سُبّة تستعمل لتجريد الرجل من هويته متى جبُن وضعف... فيشبّه بالنساء.

عرّت صفعة بريجيب لماكرون البنى الذهنية التي ما زالت تنظر إلى المسنّة على أنّها "فاقدة الصلاحية"... ولا بدّ من أن تتوارى عن الأنظار لتفسح المجال للشابات الجميلات