أفواه تبيع يأساً

غير أن العجيب في الأمر أن هذه الشريحة المجتمعية من الشباب تحاول، ما أمكن، أن تتأقلم مع طبيعة الوضع القائم. كما أنها تحاول أن تتناسى عجز حكومة بلدانها، وفسادها في التعاطي مع حقهم المشروع في العمل.

إلا أن التشكيلة المجتمعية المغيبة عن هذه الأوضاع المزرية، التي تفكر في منطق البطن والماديات من سيارة وشقة وزوجة التي يوفرها العمل، تعمل على الحفر عميقاً بجهلها في هذه الحيثية على هذه الشاكلة الحوارية:

السائل: السلام عليكم
المسؤول: وعليكم السلام
السائل: أحوالك؟
المسؤول: على ما يرام، الحمد لله، وأنت؟
السائل: الحمد لله، ترى ماذا تفعل حالياً؟ هل وجدت عملاً مناسباً؟
المسؤول: ليس بعد، إذ كان هذا يشفي غليلك، لكن أفضل أن تسأل كبار مسؤولي هذا البلد، فربما قد يجيبونك عن سؤالك هذا.

" سيكولوجية مريضة تلك التي ترنو، صباح مساء، إلى تذكيرك بالمستقبل، لا أعلم عن أي مستقبل يتحدث هؤلاء، إنهم يتحدثون عن الوهم، عن السراب، خصوصاً إذا ما كانوا يربطونه ببلدان تجعل شبابها يهاجر لتحقيق أملها في قصد معين "

السائل: بعد فهمه القصد الملغوم، يبتسم بصعوبة وصفرة السذاجة تعلوه، ويحرك رأسه يمنة ويسرة... ويأتيه الذكاء فجأة، ثم يتريث بعد إدراكه أنه يساق إلى المحظور حسب أبجدياته السطحية لمعنى حرية الرد. مباشرة بعد ذلك يحاول الفكاك بقوله بالمغربي "دوز بخير"، بمعنى أتركك بألف خير.

المسؤول: بأسلوب منولوجي، كيف لي أن أكون بخير؟ وأمثالك المخدرون "المدوخون" يفجّرون في وجهي قنابلهم الصباحية، مذكرين إياي وضعي.

هذا مقطع مصغر من حوار مقتطف من لقاء من بين اللقاءات الكثيرة التي تجمعك خلال اليوم مع محيط أصبح من فرط جهله يؤله المادة ومهووساً بها، محيط يطلق أهله العنان بدون تورع في حشر أنوفهم في أمور لا يفهمونها، أمور تكبر عقولهم الغُر كثيراً.

إنهم كثيرو السؤال، قليلو الحكمة، سذج باسم الواقع، وسيكولوجية مقهورة تترنح لتجد من تتنفس عبره مآسيها حتى وإن كانت غير دارية بذلك، لك أن تعاود الصيغة الحوارية، لتجد أنها غير بريئة كما قد يعتقد بعضهم، بل مقصودة ومفكر فيها، إنها آلية لتبرير هجران العلم والمعرفة، تبرير لقتل الأمل فيك كسامع لك حمولة علمية وثقافية.

الكل يعتقد في داخل هذه المجتمعات أنك قد أضعت حياتك في التحصيل بدون معنى؛ والمعنى المقصود هنا، هو العمل وتحصيل الدنانير والدريهمات، المعنى أن تكون ضمن القطيع ومعادلتك الأكل والشرب والنكاح، وانتظار طابور الموت. إنني أعجب لهؤلاء الغشم، وأشفق على معنى الحياة المتوارث بينهم. إنه سيناريو بئيس عن الحياة، أن تحيا وفق معادلتهم تلك.

سيكولوجية مريضة تلك التي ترنو صباح مساء إلى تذكيرك بالمستقبل، لا أعلم عن أي مستقبل يتحدث هؤلاء، إنهم يتحدثون عن الوهم، عن السراب، خصوصاً إذا ما كانوا يربطونه ببلدان تجعل شبابها يهاجر لتحقيق أمله في قصد معين، لا أريد هنا أن أسمي قصداً هدفاً معيناً في الحياة بمستقبل أو غيره من الأسماء، ولن ألخص هذا الهدف في سيارة وشقة ورصيد بنكي وعذراء حسناء تنتظر أن أكون حاملاً أرقاماً بنكية... إلخ.

ربما هناك ما هو أسمى، وقادر أن يعبر من حياتك المادية إلى ما بعدها. وحتى هذه لن أضع لها اسماً؛ فالحرية الحقة ألا أسجنك بمفاهيمي الخاصة عن الحياة. وليت هؤلاء يتركون شباب اليوم؛ خصوصاً أولئك الذين يحملون تاجاً معرفياً وعلمياً بالمعنى المعنوي وحالهم دون أن يفسدوا لحظاتهم بقنابلهم المسيلة لخيبات الأمل، وبدل سؤالهم بشكل مباشر وبدون أدنى تفكير في أحوالهم النفسية المتأزمة، فليتوجهوا بأسئلتكم إلى كبار مسؤوليهم الحكوميين، فالشباب ليسوا ذلك الحائط القصير الذي يسهل اجتيازه متى أردوا وشاؤوا.

وعليه، نذكركم أيها الفضوليون أنكم بهذا تتعدّون حرية الآخرين، وتصنعون بأفواهكم وسلوكياتكم غير الأخلاقية نعوش شبابكم، وتقتلون أمالهم بدل رعايتها، أو المساعدة على رعايتها، وبالتالي تسقطون في مزالق القول المثبط للعزائم ومحبطها، فـ"رحم الله امرأ قال خيراً فغنم، أو سكت فسلم".