عبد القادر الشاوي

مثّل رئيس الحكومة المغربية الأسبق عبد الله إبراهيم صوتًا مختلقًا في تعبيره عن مؤثّرات الفكر القومي العربي في المغرب. هنا وجهة نظر حول أفكاره وطروحاته.

والتركيز على الموضوع بهذا الإلحاح، لتبيان أنّ الموقف، الذي يتبنّاه العروي يمكن أن يقود إلى نوعيْن من المُفارقات، تفعل فيهما سنوات الصراع، الذي طال واستطال

نُشر تقرير في مجلّة أنفاس المغربية (1971)، قارب بين "الصحراء" المغربية المحتلة من الإسبان، وفلسطين المحتلّة من الصهاينة. هنا وجهة نظر حول هذه المقاربة.

من خلال القضية الفلسطينية، كانت القوى ذات الطابع الوطني في المغرب أبلغ من غيرها في التعبير الصريح عن المناصرة التامّة للمقاومة، والتأكيد على دعمها.

على العرب واليهود أن يفكّروا في الواقع ويعلموا أنه "ليس باستطاعة أحد الطرفين القضاء على الآخر نهائيا". هذا ما اقترحه ذات يوم علال الفاسي حلًا لقضية فلسطين.

الآراء التي عبّر عنها قادة الفكر والعمل السياسي في المغرب حيال القضية الفلسطينية، نشرت في دوائر ضيقة، فلم يكتب لها أن تنتشر، رغم أنها على ارتباط بقضية كبرى.

لا تحتاج الحرب إلا إلى حماقة، أو إلى استفزاز، أو إلى تشنّج.. فهل تحصل بين المغرب والجزائر بعد أن وصلت الخلافات بينهما إلى نقطة حرجة؟

من ينظر اليوم إلى الطبيعة الخاصة التي عليها العلاقات المغاربية، ثنائية وجماعية، يلاحظ، أن مختلف النظم الحاكمة تعيش على الهامش من تطلعات شعوبها.

موضوع الفتح الإسلامي المقرون بالغزو، أو بالتذويب، لا يصمد في وجه أي تحليل منطقي معقول، مهما كانت مقدّماته التاريخية وأسانيده الثقافية والإيديولوجية.

ثمّة دعوات منغلقة تعادي القومية العربية وتنعتها بالعرقية لهضم حقوقها، فيما هي تمجد الماضي "العرقي" وتبتعث أمجاده من الضَّبَائر التاريخية التليدة.