سامي سعد.. حفنة حكايات من سيناء

في غرضها الأساس، تبدو الرواية للوهلة الأولى رواية تاريخية، يأخذ أبطالها أدواراً وأنساقاً تليق بمن يريد أن يستعيد ويعيد تشكيل زمن انقضى كلياً، بشخوصه ومشاهده واشتباكاته الاجتماعية، لكن سرعان ما نكتشف بأن جسراً صامداً لا زال يمد بنفسه من هناك إلى هنا، ما ينزع عنها تلك الصفة، لا تقليلاً بصنعتها بقدر ما هو تأصيل لجهد أراد كاتبها أن يكشف من خلاله جمالية غائبة عن الذهن اليوم.

يختار سامي سعد، باطمئنان لافت، تقصّي الشؤون اليومية البسيطة ومآلاتها، تقصّياً من شأنه أن يفرد أمامنا كومة من الحكايات حول الذين مرّوا بالمكان وكيف جعلوا منه مسرحاً لحكايات كاشفة كثيرة، عن الاستعمار والأرض والبحر وأحاديث الليالي حول كوانين النار. حكايات تشير جميعاً بالسبابة إلى مكان حافل بالحكايا والأحداث؛ سيناء.

الرواية لا تسعى لكتابة التاريخ أو إعادة كتابته وتركيبه وفق تقنيات التكثيف وتسليط الضوء وما إلى ذلك، بل من خلال استعراض النزعات الإنسانية لأبطال الرواية وفق زمانها ومكانها المحددين. الزمان، زمان انتقالي، تتبين فيه "المواصي" على وجه الخصوص تحت سيطرة الحاكم الإنجليزي، ثم دخول المنطقة كلها في مراحل الاحتلال وما بعده. والمكان سيناء، كحد فاصل بين البداوة والمَدَانة والتشابك/ التناقض الحاصل بينهما.

لا تقتصر صنعة الرواية وبناؤها السردي هنا على استحضار الحكايات وشخوصها فقط، بل تقدّم للقارئ منظومة المفردات السائدة في سياقها التاريخي والاجتماعي. إنه استدعاء لغوي يبدو ضرورياً لعكس المزاج النفسي المتوتر أحياناً على مستويي الحوار والمونولوغ في الرواية كلها: "يذهبون ويأتون، سكان المواصي، لكن عيونهم لا تغيب أبداً عن التحديق في هذا الشاسع الأزرق: البحر. آه يا خالتي، لقد قلت لك من قبل إنه غول كبير، لكن رزق الغلابة في جوفه"؛ والمستكين لما تبعثه الأيام العادية من رخاء في الروح: "الأسمر غاب وجاب كحيلة، صاحب صيت اللي رباها، كان زمان على بالي فرح الحبايب".